鉴于四十九策经过挂一后，余数为四十八，故四揲之结果，必然是若左组策余一，则右组策余三；若左组策余二，右组策余二；左组策余三，右组策余一；左组策余四，右组余四（其实余尚可再四揲一次）。这些余策称之奇，即零散之策。将两组余策合并不是四就是八，统统夹在左手三、四指间，称作“归奇于 以象闰”，即闰月之意，至此大衍之数完成了一次演化，包括“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”四个环节。累计三次变化可画出一爻，积大衍之数的十八次变化可画出一卦。具体内容如下：第一变，49策经“分二”、“挂一”、“四揲”、“归奇”后，余数不是40就是44。第二变，在44或40基础上，再“分二”、“四揲”（一变后不再“挂一”）、“归奇”后，余数则会出现三个数，即可能是40（44-4）、36（44-8或40-4）、32（40-8）。第三变，上余数之基础上再“分二”、“四揲”、“归奇”，余数将是四个数，即36（40-4）、32（40-8或36-4）、28（36-8或32-4）、24（32-8或28-4）。剩下的数用四除之，结果将出现九、八、七、六四个数，其中七、九为阳，画阳爻，七为少阳，九为老阳；八、六为阴，画阴爻，八为少阴，六为老阴。照此过程再行五次，即可画六爻卦。尽管阳爻是七、九的代表，阴爻是八、六的代表，但由于七是少阳，变化只有成老阳九，而不能阳变阴；八是少阴，变化只能成老阴六，而不能阴变阳，故阳爻命九而阴爻命六。
从以上介绍来看，“四揲成章”本来与练气功的运周天是不相干的。古人一方面要把练气功的过程神秘化，认为是不可泄露的“天机”，因而要千方百计地把练功过程和无所不包的八卦——易理论结合起来，或用其理论来阐述气功理论，或借其名称来附会于气功。九、六呼吸的周天火候是如此，“四揲成章”也是如此。其实只是在运行周天过程中的一种呼吸方法而已。伍柳正宗的“四揲成章”，指运周天十二个呼吸，以分进阳火为退阴符，每个呼吸四揲之。鉴于我们不练不传龙门功法，故对其具体方法不宜全部提示。
（五）用易之六十四卦规定练功方法与要求
早在《参同契》中就有“朝屯暮蒙，日用两卦”的说法，对此，丹亭真人在《养真秘笈》中指出：“周天数息卦爻法。真人曰：按上古真师周天数息，每月除乾坤为鼎器，坎离为药物外，零卦每日二卦，子后一卦，午后一卦，每阳爻三十六息，阴爻二十四息，依爻数息，不可一毫逾越，则此气不致猖獗。每数一爻毕，内想此气自尾闾、夹脊上升玉枕、泥丸，入口化为甘津，咽下重楼，送入中宫，略抑一、二息，再数二爻，余爻皆同。”具体每日用卦，是按先天八卦而来，初一是复、 ，初二是颐、大过，初三是屯、鼎，初四是益、恒，初五是明夷、讼，初十是贲、困……依此向乾、坤方向演进。也有依周易六十四卦为顺序者，每日两卦，依屯、蒙两卦一日，需、讼两卦一日，师、比两卦一日，依序顺推。
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