──在培训中心全体工作人员集训动员大会上的讲话
庞 明
（1995年2月19日）
内容提要
当前，全国的气功形势是好的，但也存在着一系列严重的问题，整顿在所必须。在整顿中，智能气功将在已取得巨大成果的基础上乘胜开拓前进。我们要加强自身的整顿，要重温智能气功的发展史，增强从事智能气功事业的自豪感、荣誉感，要树立智能气功是科学，是造福人类的伟大事业的思想，增强我们的使命感，要作好总结，找出差距，明确方向，增强改进我们工作的紧迫感。要树立智能功人的风范，智能功人要做自觉革命、自觉完美身心的带头人。智能气功首先强调的是思想，有了为智能气功事业无私奉献的精神，就有了调动、使用智能功大气场的基础。我们不仅要学习智能功的五本理论书，还要经常学习《论智能气功的健康发展》一书，使我们能自觉地沿着智能功的正确方针路线顺利前进。
我们这次集训学习，可以概括成这么几句话：认清形势，提高认识，为奋战1995年作好准备。
我们华夏智能气功培训中心是智能气功事业的一部分，或者说是智能气功事业的核心，而我们智能气功又是全国气功事业的一部分，因此，要想把培训中心的工作搞好，就必须先了解一下1995年的气功形势。
1995年的气功形势是什么？我们也可用两句话来概括：一、极目气功界，形势大好，问题严峻，整顿在所必须。二、放眼智能功，形势喜人，形势逼人，乘胜开拓前进。
先说全国气功的形势。首先给大家简单介绍和传达一下在春节前1月28日、29日召开的国家人体科学九部长工作小组会议的情况和精神。（人体科学中包括气功和特异功能等内容）28日主要是研究1995年的气功怎么搞；29日是听方方面面的汇报。咱们智能气功是指定去汇报的。在全国各家气功功法中，只有智能气功一家去汇报了，而且会上把智能气功放在了汇报的第一位，共汇报了45分钟。其它的汇报都是15～30分钟。
29日，国家人体科学工作小组组长伍绍祖同志在上午听取了汇报之后作了总结性发言。他着重谈了1995年的工作应该怎么做的问题。首先他指出了1995年开展工作还是要按照他过去讲的“六两”方针（注：“六两”方针见《智能气功科学》1995年第3期载余功保同志传达伍绍祖主任的指示）去办，然后讲了1995年的气功工作，还是要贯彻的“两化”。即气功要科学化、法制化。他说，搞气功要走向科学，要和当代科学技术相结合，运用现代科学技术手段来检测气功的效应。对于科学研究，绍祖同志讲了四点：一是首先要确定现象。把气功现象确定下来，有没有，是不是真的，是不是魔术，是不是骗子，这就需要通过严格的实验手段辨别真伪，以确定真正的气功现象。二是基础研究，三是探索应用研究。在讲到应用研究时，绍祖同志说：智能功搞的就是应用研究嘛！四是机理研究，绍祖同志认为现在搞机理研究还有一定困难。
关于气功法制化的问题，他说，1995年搞气功必须要遵守法制。这包括两点：一是各地气功组织都必须按照法定要求去注册，不注册就是违法。通过注册确认各个气功组织之后，其正当活动才能得到法律的保护。二是要制定法规，不能任气功随随便便发展了，方方面面都要制定法规。这是法制化。今年强调法制化，就是要对气功界进行整顿。此外，他又讲了搞气功事业，搞人体生命科学也要注意转换经营机制。现在国家还比较困难，应该用自己的活动来养活自己。搞科研、搞活动要自力更生，这就要转换经营机制。当讲到这点时，绍祖同志又说，庞鹤鸣智能功就搞得不错嘛！他们那儿自己搞，自己能养活自己，还能支援别人，还免费搞高级知识分子学习班。
以上简单传达了绍祖同志讲话的主要内容。
通过这次国家人体科学工作小组会议，确定了1995年的人体生命科学工作的主导思想，明确了1995年气功界要加强法制建设，要进行整顿。现在我就着重谈一谈怎么看待当前全国气功形势的问题。
从全国气功界来讲，应该说形势是很好的，好就好在气功从一个不被人们认识的古老而又新生的事物，开始变为有更多的人向往、参与和承认了。现在全国有越来越多的人参加到气功锻炼与气功研究的行列中来了，气功组织普遍建立，气功研究也取得了丰硕的成果，很多领导开始重视气功了，如国家人体科学工作小组对气功事业很关注，而且要制定方针政策。这一切都说明气功形势是很好的。
但是，在另一方面气功界中也不可否认地存在着非常严重的问题。
第一，最关键、最严重的问题是现在气功界某些功门正在搞气功神秘化。他们把本来已经揭掉了的传统气功封建迷信的面纱又重新捡起来，把气功加以神化，搞宗教神学。有的地方的某些功门把自己说成是佛、是仙、是神、是星外人。
对此，不明了气功实质的人可能会提出这样的问题：气功这门学问本来是探索人体生命奥秘的科学，为什么会走向神学呢？这个问题是个理论问题，也是自古以来长期没有得到正确答案的非常重要的问题。
从历史上看，在宗教产生的过程中，气功曾经起过非常重要的作用。对于这个问题，现在研究宗教史的人还没有足够的认识。研究宗教史的人都认为宗教的产生是人类精神的异化。怎么异化的呢？从自然方面来讲，是由于人对大自然界不认识，人不能征服自然，就认为大自然界的各种现象是一种非人的、超人的神秘力量作用的结果。从社会方面来说，由于对社会的不认识，对社会给人们带来的痛苦的原因不了解，而幻想有一种幸福、自由的境地，就促使产生了宗教。现代研究宗教的人是这么认识的。这样认识对不对呢？不能说不对。但它只揭示了宗教产生的部分原因而不是全部。我们通过研究气功，认识到宗教的产生还有气功的原因。因为练气功练到一定程度，可以开发出超常智能。对这种超常智能古人不认识，（现在科学界也不认识）从而认为这种超常智能的产生，是一种非人的力量、超人的力量。尤其是在练功有了一定功能而出现我们智能气功科学所称的“真妄相攻”现象的时候，如他脑子里突然有声音跟他说话了，他不了解这种现象产生的原因，就认为是有一种超人的力量存在着，有神了，有佛了……这就是历史上人们由于气功内向性运用意识的实践而导致造神、造宗教的内在原因。当然，这也是对大自然界不认识的一种表现，因为人本身的生命活动也是大自然的一部分。但是，古人在认识这个问题上没有包括人的自身生命活动，也没有包括气功的实践，这是一个方面。练气功对宗教产生的影响，还有另外一个方面，人们练气功，感受到了一种内在的喜悦和享受，在气功状态下有一种很舒服的、很自由的、很幸福的感觉，而且还能感觉到一种联系人和大自然界的特殊物质，这种物质他们不知道是什么（对这种物质，中国叫做元气、道；印度波罗门教叫做大梵之气、大梵天；佛教称为佛性）。这么一来，他们就把练气功当中感受到的幸福、愉悦和感受到的与外界万事万物的平等推广到社会当中来，幻想社会当中也有那么幸福、自由、平等的存在，这也是产生宗教的一种根源。总之，气功的实践曾经促使在历史上产生了宗教。如果仔细地分析中国道教的产生，外国的佛教、伊斯兰教以至于天主教的产生，都可以看到有这个因素在内。不仅古人如此，就是现代练气功的人在产生这种感受之后，如果他们没有能够认识到气功可以开发超常智能的机理，同样也可以把它归结到佛、神、仙、灵、鬼、星外人上面去，使气功成为变相的宗教，变相的神学。当然，现在气功界当中有的门派是出于骗人的目的把自己神化成为神、成为佛的。如果不是出于骗人的目的而把气功搞成了神学、佛学、宗教，则是由于他们对气功科学，对练气功产生超常智能的机理还不认识，而走上歧途的。这是目前气功界走向神学的两种情况。即：一种是出于骗人的目的把自己神化，借助传统气功的神学思想来神化自己；另一种是对产生超常智能的机理不了解，而不知不觉走上歧途。如果气功界这个问题不解决，就有很大的危害。因为我们的国家，我们的党是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义思想的，这一点在宪法上、党章上都是有明确规定的。如果这个问题不解决，那么，随着气功的发展，练功的人越来越多，就会成为宣传和普及辩证唯物主义思想的拦路虎或者是相对立的力量。这是有可能的。看看现在，气功界有的门派，已经或正在成为这样的力量，或即将形成为这样的力量。这就是气功界当中的帮派思想，也是我们要说的第二个问题。
第二，气功界的帮派问题。由帮派思想可以形成反动帮派。这一点在历史上是有明显表现的。上面讲了历史上气功是如何走向宗教的。宗教本来应是与世无争的，怎么又能成为帮派呢？这里边也是由它的特殊的内容所造成的。练气功之后，会形成一种特殊的内在的感受，而这种感受他认为是自身生命获得解脱（过去叫解脱，现在叫解放）的一种表现。他根据练功的体会就要建立自己的理论，如果他这个理论不完整、不完善，只能在少数人当中传播，那问题还不大；如果他把这种理论作为一种学问系统起来，而且在他的徒众当中广泛传播，那么这种理论就成为组织徒众的一种思想基础。如果这种理论和现实社会当中某些具体的不平等、阶级的差别有矛盾，就必然形成“独立”于社会之外的一个团体，而这样的团体能不能“独立”于社会之外呢？我们知道，人的本质就是一切社会联系的总和。任何人都不可能脱离社会而存在。因此，他们自认为是脱离社会而存在，实际上是不可能的。于是就形成了一个似乎“独立”于社会之外的团体。当他的主张、思想和统治阶级的思想不一致的时候，他们就可能成为反对统治阶级的力量。在历史上利用宗教形式组织起义反对统治阶级的例子是比较多的。近两千年来，民间气功成为帮派组织（道、会、门、帮）的多如牛毛。在以前剥削阶级占统治地位的时候，劳动人民利用这种形式团结起来反抗统治阶级的剥削，那是革命行动。如果现在在共产党领导之下、在人民民主专政的国家当中，气功组织还形成一个“独立”于社会之外的团体并发展下去，那么就有可能形成反动组织、反动帮派。在这一点上，有些组织已经走得比较远了。这个问题不解决，就势必影响我们国家的稳定。这是气功界当中存在的严重问题。
第三，气功商品化的问题。随着市场经济的发展，市场经济中所不可避免的各种弊病就会在社会上滋生、传播，这些弊病也就必然会进入气功界，使得气功界中的某些人利欲熏心，违背气功造福人民的宗旨，把气功高度商品化，从而影响和损害了广大人民群众学练气功的根本利益，把气功引向了邪路。
第四，江湖习气，唯我独尊，不团结的现象也还严重存在。
整个气功界当中这四个方面的问题有愈演愈烈的趋势，这就形成了气功界必须要整顿的局面。所以我们说气功界整顿在所必须。今年，国家人体科学工作小组会议确定的1995年工作的方针：气功要科学化、法制化，就是要解决这些问题的。因此我们说，1995年将是对气功界进行全面管理整顿的一年，同时也是智能气功乘胜前进的一年。
为什么这么讲？就要看看智能功的形势了。我们智能气功已经完成了对传统气功的改造，使之走上了气功科学的轨道，而且，我们在实践的过程中，制定了一整套正确的方针路线，因而，这些年来，我们取得了巨大的成果。这个问题，我简单说几点：
第一，在普及方面。全国已有24个省、市、自治区建立了省级智能气功组织。而且这些省级智能气功组织大部分都是由当地离退休的省级领导同志来主持工作的，从而保证了智能气功能按着党的方针路线来开展工作。
第二，在科学研究方面已取得了巨大成绩。这次向国家人体科学工作小组汇报的主要是我们的科研成果。智能气功的科研成果是多方面的，从宏观到微观，从临床医学到基础医学，从祛病强身到工、农、林、牧、渔各业的增产，教育方面的智能开发等方方面面的应用。我们先后开的四届学术交流会，论文一届比一届多，质量一届比一届高，范围一届比一届广。所以已经引起了全国气功爱好者的瞩目和重视，也引起了领导对我们的重视。
第三，在教学方面。我们已经建立了全国气功规模最大的教学基地。不仅办班人数最多，而且种类也最全。有24天的辅导员班、三个月的教练员班，有医学气功基础理论培训班、康复班、师资班、超常智能集训班、专家教授学习班和函授班等，这些不同类型的学习班都取得了各自的成果。
第四，在理论方面。已经建立了初具规模的智能气功科学的理论体系。出版了《智能动功功法普及教材》等初级教材，《简明智能气功学》中级教材，5本大专教材及相应的学习辅导材料，使得教材完善了。另外还内部出版了阐述我们方针政策的《论智能气功的健康发展》一书。
第五，在方针政策方面。智能气功自问世后，一直遵循为无产阶级政治服务、为社会主义四化建设服务、为广大人民群众服务的根本方针，并制定了一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重的总的方针路线，明确提出了要作党建设社会主义精神文明的助手的指导思想，提出了不建立全国统一组织的原则，同时制定了辅导员守则。在我们教学基地内还培育了良好的学风和校风。为了保证我们正确的路线、方针、政策的贯彻执行，我们还在培训中心建立了党组织，发挥了党支部的战斗堡垒作用。这说明，在坚持党的领导和执行正确政策方面智能气功更加完善、更加成熟了。
正是由于智能功在方方面面都取得了巨大成绩，所以智能气功已经和正在受到广大气功爱好者的欢迎、支持和爱戴，已经和正在受到领导的支持和赞赏。因此，我们说智能气功形势大好，形势喜人。
同时，我们又要看到，从现在全国范围来说，形势又是逼人的。我们要推广智能气功，发展智能气功事业，可是气功界有些错误思想还没从气功的学术方面得到批驳和澄清，使得众多的气功爱好者受到了错误思想的干扰，再加上气功在历史上与宗教和神学曾结下不解之缘，我们的国家是一个多神的国家，迷信思想有相当的社会基础，当某些人打起神学旗号时，对很多人就有感召力，从而形成一股同智能气功科学相竞争的力量。由于智能气功讲科学、讲人、强调自身，可现在好多人对自身还不了解、不相信，在这种情况下，一段时间智能气功在有的地区处于被动局面，那些打着神学旗号的人所贩卖的神学气功和神学思想反而似乎生命力很旺盛。应当说，这对智能气功来说是一种挑战，也是一种威胁。不过我们相信，随着气功科学的发展，面前的困难将会得到克服，这种局面将会得到改变。
有的同志讲回家后看到当地某某功很厉害，传播得很快，对智能功冲击很大。我们分析，有些功没有按照气功科学的方法，没有按照辩证唯物主义的思想去开展工作，他们为什么能传播很快，对人们感召力很强呢？这是由于他们迎合、适应了人们所残留的旧的神学的心理，他们又采取一些欺骗手段神化他们自己所造成的。鲁迅说，捣鬼有术、有效，然而有限。就是说，捣鬼的人，说假话的人，用权术的方法，有效果，然而从时间上来讲，这种效果是有限的，它不会总那么发展下去。我们相信对于气功界的不良现象也是如此。
当然有的地方智能功开展得不力，是由于我们自身工作做得不好而造成的。同志们想想看，我们智能功自1985年之后，在全国广泛开展，不长时间内，各地从没有智能气功组织到有智能气功的组织，组织又从小到大，从弱到强，那时候智能功真是有些所向披靡，到哪儿去一冲，智能功就开展起来了。为什么那时候很好开展呢？因为那时同志们积极传播智能功。在各种压力下，拼命去拼。尤其是保持义务教功、义务治病为人服务的本色，对广大群众有很大的感召力。几年来建立了组织，有了力量了，有的地方这种积极性就有所降低（当然大多数地方还是在积极开展工作），为人民服务的思想有所减弱，在这种情况下，受到其它功法的冲击，被动了，那就是我们自身做得不足，应该检查自己、强化自己。所以，我们讲形势逼人就在于此。
当我们懂得了气功的发展规律，了解了气功发展的形势和检查了我们的工作不足之后，我们智能功人就会信心百倍地去开展工作。刚才讲了，捣鬼有术、有效，然而有限。不正确的东西，是不可能长久发展下去的。事实证明也是如此。有些地区受到某种功法的冲击，没过三年，这种功法下去了。应该说在智能气功这十几年的发展过程中，伴随有很多功法的起落。一种功法一个时期哄起来了，把智能气功冲击一下，过段时间就又下去了，而智能功还在继续前进。又一个时期，另一种功法把智能功一冲又下去了，智能功又发展了。这些年有十几种功法起起落落（当然这些功法也并不都是捣鬼有术之类），而智能功却是持续发展。今年也是如此。
今年将是智能气功乘胜发展的一年。因为这几年某些功法的实质已经被越来越多的群众认清了，而我们智能气功取得的成绩是有目共睹的。中国气功科学研究会副秘书长管谦同志，在“两会”上的讲话中就讲了，智能气功这几年来接受了广大人民群众练功实践的检验，接受了科学实验的检验，接受了党的方针政策的检验。接受了这三方面的检验，证明了智能气功的理论、方针政策是正确的。确实如此，这些年来，广大群众学练智能功的实践检验了我们，科学家们用严格的科学实验检验了我们，同时我们还经受了党的方针政策的检验。经受住党的方针政策的检验，实际上就是经受住了马列主义、毛泽东思想的检验。我们智能气功是符合马列主义、毛泽东思想的，是一门新的科学。今年全国搞气功整顿势必为智能气功的发展创造条件。对这一点，我们智能功人要有明确的认识，充足的信心。
今年整顿气功，可能会对气功界当中某些错误的思想，错误的行径进行理论上和实践上的批判，这是必要的、应该的。因为气功界当中的的确确存在着某些错误的东西，正象我们前面分析的那样，这些问题不解决，气功就不可能沿着正确道路前进，气功科学就不可能健康、迅速地发展。几年来，我们智能气功内部一直进行这样的思想教育，一直和那些错误思想作斗争。我们曾经在第二届学术交流会上就克服、纠正智能气功内部的错误思想问题作了专题报告（全文发表在《智能气功科学》杂志1993年第2期）。那篇文章就是我们智能功对气功界当中某些错误思想的一种表态。它是对智能气功内部错误思想的批判、纠正，同时也是对气功界的错误思想的批判和纠正。所以，现在全国抓气功事业的整顿，正是为智能气功撑了腰。国家的法律、党的政策，是保护好的，打击坏的。坏的被批评下去了，智能气功在发展当中就减少了阻力。
我记得，在1990年，国家曾经在某些方面对气功进行了管理与整顿，主要是卫生部发了一个关于加强对气功医疗管理的通知。那时候，气功界就有不少人在讲，对气功“打大棒”了，气功进入低潮了。我们在1991年召开的第一届集训会上就讲了，这不是气功进入低潮，批判了气功界当中某些错误思想，加强了管理，智能气功将得到迅速发展。实践证明，我们那时的论断是符合实际情况的。这五年来，智能气功有了长足的进展。当然这个进展主要是从智能功的科学研究方面、理论建树方面取得的成果来看的。这几年我们的科学研究获得成功并取得丰硕成果，大专教材的撰著出版初步完成了。1995年要加强气功的法制化建设并进行整顿（这是我想的，国家还没说对气功要进行整顿）。这次整顿就不光是卫生部搞的气功医疗的整顿了，它包括思想、政治、气功学术、组织等等全方位的整顿、全方位地加强管理。我们相信，通过这次气功界的整顿，智能气功将再一次取得全方位的长足的进步，获得全面地普及、全面地成长以至于智能气功科学的全面建立。这些，将随着整顿的不断深入而不断深化和发展，从而取得更大的成果。就是说，整顿将会为智能气功的前进创条件、开辟道路，同时也会直接为我们完成今年的任务创造有利条件。这就是我们对当前气功形势的分析。
智能气功1995年的任务是什么呢？
第一，要在全国范围内大力普及智能气功
关于这个问题，在“两会”上已经讲了。普及智能气功是建立气功科学的需要，是做党建设社会主义精神文明助手的需要，同时也是我们全面开展气功工作的需要。现在看来，在全国搞普及活动就更加有意义了。国家要整顿气功，可能有这样或那样问题的功法要被限制，问题严重的甚至可能被取谛。这样，群众中可能会产生一些想法，“气功挨批判了，气功要完了；有的功法被取谛了，那练气功还练什么？”在这个时候，我们智能功人要当仁不让，勇往直前，把智能气功送到广大群众中去，去为他们服务，来满足他们练功的要求。由于我们智能气功制定了一条发展的、正确的方针路线，坚持走气功科学的道路，责无旁贷的我们应该成为我国气功界的中流砥柱。这既是做党的助手的需要，也是开展智能气功工作的需要。
第二，要加强科学研究
这个问题在“两会”上也讲了。今年我们要继续从方方面面加强对气功科学的研究，尤其是要在各个领域内加强应用研究，同时还要加强对开发人体超常智能规律的研究。今年继续办超常智能集训班，就是来研究气功开发超常智能的规律。我们在理论上讲了，书本上也写了，但是真正用到广大人群来开发超常智能该怎么做，怎么样开发得更快，怎么样更符合多、快、好、省，还需要通过实践来摸索规律。这项工作非常关键、非常重要。气功界有些门派宣传迷信、美化他们自己之所以能够得逞，就是借助了一些超常智能。而对此现代科学又解释不了，广大人民群众当然就更不可能对它有所认识，由于不认识就容易陷入盲目性，行动就缺乏自觉性。盲目不认识就形成迷信，这就是产生神学思想的一个气功根源。我们只有通过气功科学研究，使得广大人群当中的很大一部分人都练出超常智能来，他们借此搞封建迷信的条件和基础就没有了。所以我们搞科学研究，一方面要充分利用现代科学技术手段来研究气功的应用；一方面要通过我们的教学实践来总结开发超常智能的经验。
第三，建立气功城
今年，我们的气功基地一定要开始建设。具体的这里就不详细讲了。
下面要全面讲一下关于加强我们自身的整顿问题。
前面讲了，通过今年的气功整顿，会为我们完成今年的任务开辟道路。那么，我们智能气功自身怎么完成整顿任务呢？国家整顿气功、管理气功，这是给我们创造了一个外部条件，使智能气功有可能迅速发展。但是，能不能发展、能不能前进，关键还在于我们自己。因此，我们在1995年中，必须在全国气功管理法制化的大前提下，加强自身的整顿。我们要自觉整顿，在整顿当中迅猛前进。
整顿什么呢？就全国来讲，整顿是解决上述的那四个方面的问题。在我们智能功内部，那些问题，我们在十几年的发展过程中就已经在不同程度上解决了。现在国家提出的管理内容，正是我们智能气功前些年一直着重解决的问题，封建迷信在我们这解决了，反动帮派更不存在，商品化在我们这没有，因为我们的收费是全国最低的，当然，江湖习气我们不能说没有了，在一定程度上还有，那就是不团结现象，抬高自己、拉山头等等。所以我们智能气功，尤其是华夏智能气功培训中心的整顿，主要是通过学习提高我们的认识水平，提高我们搞好智能功的主人翁责任感，提高我们搞智能气功事业的自觉性。通过整顿，进一步解决怎么样把我们培训中心建成一个真正的智能气功的、智能气功人的中心，成为全国智能功人真正向往的中心，成为智能气功发展的一个核心的问题。为此，我想在整顿中我们应该抓好以下几个方面。
第一，首先要重温我们智能气功的发展历史，来增强我们从事智能功事业的自豪感、荣誉感。
通过学习智能气功十几年来从无到有、从小到大，从弱到强的历史，来认识我们智能功制定的一条正确的路线，选择的一条正确的道路，为气功事业作出的贡献，从而提高我们智能功人对智能气功事业的自豪感、荣誉感。
这十几年来我们智能气功走的是什么样道路呢？首先我们智能气功运用辩证唯物主义和历史唯物主义对传统气功进行了改造，把传统气功和当代科学、当代哲学结合起来，使它走上了气功科学的道路。智能气功创立了混元气理论，这是气功科学为人民服务的理论武器。我们创造了组场教功治病的科学方法，这是我们的实践武器。这两点从气功科学的高度为气功事业作出了贡献。（为什么这么讲？）先看组场。这个组场过去没有过。因为智能功搞的组场不是用丹田气发放外气治病。现在组场已经在全国各个气功门派当中得到不同程度的流传和运用，很多气功门派到处搞组场带功报告、组场治病、组场教功。这说明了组场这个新生事物已经或正在得到气功界众多门派的承认，也说明了我们的组场符合这个时代广大人民群众练气功和开展气功活动的需要，这是一件好事情。因为智能气功就是要带头改革传统气功，使传统气功符合时代的需要。广大群众用智能气功的组场了，这就说明我们做对了，符合社会的要求了，也就说明气功界找到共同点了。
然而有的门派在运用组场过程中并没有按照组场的正确要求去做，他们用组场的效应，宣传自己是神、是佛，宣传佛法无边。由于这几年智能气功主要精力搞了科研，为广大群众宣传组场的工作做得少了一点，组场，大家都在应用，在智能功没到过的地方，有的功法一组场治好了病，就说他的功佛力无边，以此来宣扬、美化自己。这样一来有的人就讲他们宣传神佛，不就是用的组场的力量吗？好象智能功成了他们错误做法的“罪魁祸首”了，我说：对这个问题也要从两方面看。我们很多人只看到了他们宣传神、宣传佛，神化他们自己，把气功引向了邪路这一点，但是，没看到他们也是在组场。当他们神化组场的威力的时候，这本身在客观上也起了宣传组场威力的作用，说明组场这种新生事物能够深入人心，组场到处可以起作用。至于他们借以宣传神、宣传佛的问题，我们相信将会随着智能气功的科学实验的深入，随着智能气功的广泛普及而得到克服。他们说神，神怎么起作用？我们智能功到处搞组场、搞治病，用组场搞教功、搞报告、搞科学实验，不讲神，不磕头也不烧香，非常简单，和神没一点关系。广大人民群众通过实践后会选择哪一种呢？当然会选择我们智能功。
再看混元整体理论。我们相信随着气功事业的发展，气功界那些错误的理论将会被实践所淘汰，最后必然走到混元整体理论上来。我们智能功人要有这个自信心。为什么气功界的发展最终都必将选择混元整体理论呢？因为他们要想发展他的事业，就要搞组场，搞组场，到最后就必须运用混元整体理论。他们说神说鬼，一实践，没神没鬼，就把神鬼去掉了。到最后，只有两种可能：一种可能，有的人会讲是我的意识作用，我在这儿发功组场，就靠意识。这个道理可以不可以？可以，因为他把组场的理论说对了一半。组场可以讲是靠意识，那么意识怎么样起作用？通过什么起作用呢？这样一追，他要说不知道，那就陷入了不可知论，显然不行。他要说：我知道，意识对物质直接起作用。那么，到底意识对物质是怎么直接起作用的，是怎么转化成物质力量的，他说不清。这是第一个说不清。第二个，你说是意识起作用，那么在人没出现以前，自然界什么在起作用？（我们搞学问就得有全面的考虑）在有形物质出现之前，什么在起作用？这样一追问，他要是不承认气，不承认气化理论就没办法。所以说光承认意识作用这一点仍然不彻底。
第二种可能，就是把古人的元气理论拿出来，说是元气在起作用。这也只说对了一半。如果我们再问：元气在自然界广泛存在，为什么不组场的时候它就不起作用呢？一组场就起作用，怎么起作用的？他要回答是通过意识起作用的，好！那就行了；承认了意识，还承认了元气，意识和元气一结合就是混元气。所以到最后，众多的气功门派发展的结果就必然接受智能功的组场理论、混元气理论。因为这两个是开展气功科学的实践武器和理论武器，只有掌握了这两个武器之后，才能沿着气功科学的大道迅猛前进，离开一个就将成为独臂将军，前进不了。所以在这一点上，我们智能功人应该是引以为荣、值得自豪的，我们为气功事业、为气功科学做出了学术上的应有贡献。这是一个方面。
第二个方面，我们智能气功在发展中还在不同时期为气功事业作出了应有的贡献。当气功发展到八十年代末，全国广大练功群众练功水平不断提高，开发超常智能的人开始增多，当时曾面临着一个气功还能不能沿着气功科学的道路前进的问题。因为练气功开发超常智能过程中，对身体内部出现的某些景象和功能，在历史上由于不理解而曾经对它产生过误解和曲解，认为有一种非人和超人的力量存在，从而使气功走向了宗教化。在汉朝的时候，中国道教的五斗米道、太平道就是广大群众练功，用符水治病，念咒治病，或用气治病，其实这也是广大群众练气功，有的出了些功能的结果，他们就把这些功能归之于神、鬼。近代史上的义和团，他们练功出了自发功，什么天灵灵、地灵灵，说这个神、那个神都来了，甚至神化成刀枪不入了。所以气功到了一定程度，就容易产生神学、产生宗教。这是历史上几千年来没有得到解决的问题。1988年、1989年的时候，全国广大人民群众练功高潮起来了，出功能的人也多了，又出现了历史上类似的情况。那个时候，能不能使气功沿着气功科学的道路前进，是摆在气功界面前的一个非常关键的重大的问题。智能气功通过气功实践和理论研究，科学地揭示出了练气功出现超常智能和当时脑子里出现幻觉的实质，从而建立起了“真妄相攻”的理论。1989年正式发表，讲清了超常智能是人本身固有的潜在功能，当这种功能得到开发，练功时脑子里可能出现各种形象、各种语言，这种似乎非人的（超人的）东西，实际是一种幻觉。“真妄相攻”理论的出现与传播，就从理论方面杜绝了气功走向佛学、走向神学、走向宗教的可能性，从而使得气功这只航船在前进当中躲过了埋藏在激流下面的通向神学的暗礁，使气功能沿着气功科学的道路前进。正是由于我们在理论上解决了气功在发展过程中前人迄未解决的这一重大问题，所以到了1990年，在大自然中心功的张香玉被逮捕后，就把气功界当中那种宣扬神的思想从理论上和实践上初步解决了，使得气功得以沿着正确道路前进了。如果那个时候，智能气功不能从理论上解决“真妄相攻”问题，可能会使得很多的人继续沿着产生神、产生佛、产生宗教的错误道路前进，那将会给气功界带来灾难性的损失。我们智能气功讲清了这个理论问题，就使气功这只航船拨正了航向，走到科学道路上来了。当然，这不仅是智能气功“真妄相攻”理论的作用，同时也还有气功的现代科学研究在起作用，是两者共同努力的结果。这是一个。
从1990年以后，我们通过整顿，又提出智能气功必须要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，要坚持党的领导，要做党的助手。1990年，我们在智能功内部进行过自觉整顿，当时培训中心倡议全国各地智能功组织自觉地进行整顿。在那次整顿中，我们提出了要树立五种思想，解决五个问题（这是在北京天安门形神庄辅导总站讲话中提出来的）。树立的五种思想是：（一）树立为建设社会主义四化服务的思想；（二）树立为中华民族十一亿人服务的思想；（三）树立做党建设社会主义精神文明助手的思想；（四）树立智能气功是科学，又是造福人民的伟大事业的思想；（五）树立把智能气功纳入社会主义精神文明，纳入共产主义思想体系的思想。要解决的五个问题是：（一）提高智能功的理论层次。（二）解决气功商品化问题。（三）解决个人迷信问题。（四）解决不团结问题。（五）把智能气功纳入到共产主义思想体系当中来。那次我们搞整顿提出的树立五种思想，解决五个问题，实际上就是贯彻我们的教育方针，即：气功教育要为无产阶级政治服务，为社会主义四化服务，为广大人民群众服务的方针。
为什么提这些问题？归根结蒂就是我们要解决练气功的人应该成为什么样的人，气功组织应该成为什么样的组织的问题。前面讲了，气功活动有一定的群众性，而且它是把练功所获得的一种幸福、自由的感受作为群体追求的目标，在这个过程中，它就非常容易形成一个“独立”于社会之外的群体甚至演变成为帮派。那么，我们智能气功已经走向气功科学，它是研究人的生命运动，使人类获得生命领域的彻底解放的大问题的。具体来说，它是开发人的常态智能和超常智能，进而把这些智能应用到各个领域中去，为人类自身服务，求得人的自身的彻底解放。基于智能气功的这种性质，智能气功的组织应该建成为什么样的组织呢？我们已经从理论上阐述了气功最终是为求得人在生命领域获得解放，是共产主义文化、共产主义思想的一个重要内容；我们还讲述了马克思说的人的本质解放的各种问题，都是把人的本性还给人自己。只有把人按照人的本性组织起来成为社会力量而不成为政治力量，不同自身对立的时候，人的彻底解放才能开始，才能达到。这个道理在《智能气功科学概论》里面已经阐述过了。我们智能功人怎么样才能够实现人类的本质解放呢？最终我们要成为这样的一种社会力量，即不成为社会的政治力量的一种社会力量。我们一定要明确，要想实现人的本质解放，到最后必须是社会力量，而不是跟自身生命活动相对立的政治力量。
怎么才能做到这一点呢？我们要想实现人类的解放，要创造多方面条件和打下多方面的基础。因为人的本质是一切社会关系的总和，那么人的本身的解放没有社会解放、没有经济解放、生命领域的解放是不可能的。虽然我们最终追求的目的，是一种不是政治力量的群体力量。但是在目前的阶级社会中，在无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家中，要实现不作为政治力量的群体力量是不可能的，所以我们必须做党的助手。因为那种脱离社会、脱离阶级的群体是不存在的。这一点，马克思主义的历史唯物主义已给我们作了明确的说明。你不是站在资产阶级一边，就是站在无产阶级一边；你不是资产阶级思想就是无产阶级思想，两者必居其一。从哲学上说你不是唯物主义哲学就是唯心主义哲学，中间道路是没有的。懂得这些道理了，我们在为实现人类的彻底解放而奋斗中，在我们国家这个发展阶段就必须作党的助手。因此，我们智能功从1990年之后就一直强调这个问题，要为无产阶级政治服务，要做党的建设社会主义精神文明助手。这样，就使得智能气功组织从方针路线上保证了它不可能成为帮派组织，更不可能成为反动帮派组织，只能够成为党建设社会主义精神文明的助手，成为党关心、团结广大人民群众尤其是在气功领域内群众的纽带。
正是由于我们智能气功这几年大力宣传了这个观点，就使得气功界不少的仁人志士认识到搞气功事业也必须按照党的方针路线去开展工作。我看到一些省、市气功研究会对智能功的总的方针路线：三个面向、三个服务，一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重，五种思想等都有一定程度的反响。他们认识智能功了，同意智能功的思想了。这说明什么呢？说明我们智能功方针路线正确了，就使得不少气功组织受了我们这条路线的影响。这就避免了一些气功组织走上不健康的政治力量的歧途。当然，现在有的门派还没能认识到这一点，他们一意孤行的结果，有的正在（自觉不自觉地）成为了一种帮派组织，有的甚至走得更远一些。如果这几年我们不去强调这个问题，很可能会有更多的组织不自觉地走向帮派体系。所以我们这几年对智能功的方针路线的宣传、提倡和教育，客观上为气功界指出了正确的航线，使得气功事业能够沿着党的方针路线所指引的方向前进。
同志们要通过学习，通过重温我们的历史，看到我们智能气功这些年来制定了一条正确的路线，选择了一条正确的道路。进一步认识到我们的历史是光荣的、正确的，这就会大大激发我们每个同志对智能气功事业的热爱，进一步增强我们每个同志从事智能气功事业的自豪感、荣誉感。十多年来，我们智能气功的组织路线、思想路线、学术路线是正确的。我们有了这么一个正确的路线，就为我们智能气功队伍更好地团结在正确路线之下奠定了思想基础。我们培训中心的职工必须首先认识到这一点，来提高我们的自觉性，从而更加爱护它、保护它。进而团结更多的人，形成一个既有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的队伍，按照正确路线奋勇前进。这是第一点。
第二点，要树立智能气功是科学，是造福人类的伟大事业的思想，来增强我们从事智能气功科学事业的使命感。智能气功科学已经不再是简单的祛病强身的方法，而是一门关于开发人们常态智能、超常智能，进而用这些智能在各个领域为人类造福的伟大事业，是关系到改变人们的生产模式、生活模式，使人们取得生命领域彻底解放的一门尖端的、高级的、复杂的科学。这个问题在书本里面都讲过了，在这就不多讲了。但是有一点需要指明的，气功这门科学既然是关系到人们生命的自由解放的问题，那么，解放的具体内容是什么？这个问题在“两会”讲话中讲了：智能气功就要解决人类的愚味、贫困、疾病三大问题。这三个问题是目前压在整个人类身上的三座大山，气功科学就要搬走这三座大山。因此这是关系到整个人类的生存问题，它涉及的面非常广泛。我们在提出智能功人要树立五种思想时，其中有一个就是要树立气功是科学，是造福人类的伟大事业的思想，这是五种思想的一个核心。同志们想一想，智能气功是科学，是造福人类的伟大事业，要造福人类得解决什么问题？就是解决愚味、贫困（精神贫困和物质贫困）、疾病的问题。这三个问题解决了，人们就在生命领域里边获得自由解放了。从目前来讲，就要求我们必须为社会主义四化服务、为全国十二亿人服务，要作党建设社会主义精神文明的助手，把气功纳入到共产主义思想体系。
通过理论学习，从人的本质、人的类本质或人类的本质上把我们自身应该怎么去努力搞清楚了，就会觉得我们所搞的气功事业是个超前的事业。现在，我们国家正在搞经济建设，搞改革开放，使广大人民生活富裕起来，这是从经济上摆脱贫困，而我们搞的生命领域的解放是远远超前了。我们只有通过学习才能认识到，气功这门学问之所以和当前社会生活现实不协调，就是因为我们搞的是生命领域的解放，走在社会的前面了。如果我们从理论上把它搞清了，而且认识到搞生命领域的解放是人类文化发展的必然结果（这个问题在去年讲兴建气功文化时就阐述到了），认识到人类文化发展有它必然的规律，到最后必然走到生命领域当中来，那么，就会懂得我们搞的在生命领域里的解放是走到前面了。1990年，我在北京智能功分会年会上写了一幅对联：“中华巍巍做世界共运乾坤柱，智能赫赫当生命科学带头兵。”我们智能功人在生命科学里面是带头的，起着尖兵的作用，走在了前面。懂得了这个道理，就会意识到我们肩负着人类文化（生命科学）向前发展的历史使命。而要完成这个历史使命，就需要有一种大无畏的革命精神，要不怕任何艰难困苦。因为任何一个新的科学事业在刚开始的时候总有很多的困难。这次伍绍祖同志讲话的时候说，搞生命科学同搞任何科学一样，都会有艰难困苦的，甚至于要做出牺牲。他讲哥白尼的日心说，伽利略、布鲁诺为此而冤死了，搞气功虽然不能象布鲁诺那样被烧死，但搞生命科学要做出牺牲。如果我们认识到这是人类文化发展的一种必然结果，我们就会以一种大无畏的革命英雄主义气概来肩负起我们的历史使命。所以，要加强学习，树立起气功是科学，是造福人类的伟大事业的思想。通过学习搞懂了，有了使命感，也就提高了我们搞智能气功科学的自觉性。总之，我们需要加强学习，学好智能气功科学理论，提高理论层次，真正从理论上把它搞清楚。这就是我们在整顿当中的第二个问题。
第三，要总结我们的工作，找出差距，明确方向、认识到搞好培训中心的工作直接关系着智能气功事业的发展，从而提高我们为搞好智能气功事业来改进培训中心工作的紧迫感。培训中心的工作搞得如何，直接关系到全国的智能气功事业。现在全国的智能功人都把注意力集中到培训中心，培训中心在全国智能功人的心目中是享有盛誉的。全国气功爱好者、广大群众、学员曾经给了我们很高的评价，说培训中心是个圣地，空气最纯洁、道德最高尚……说了很多“最”。总之认为：“中心不错”。我们说：的确不错。不然的话，培训中心就不会一年年地发展。但是在每年召开的全国学术交流会时，也听到一些批评建议。今年开学术交流会还做了准备，代表们仍说中心的服务质量差，标准要求低，人员素质不高。一位同志还给我写了一封语重心长的信，说：“庞老师，如果中心的工作再不彻底改正，我觉得三年之后，中心可能就要垮台了。我们到中心以后，觉得中心的工作离我们想象的差得太远了……”为什么会有这样尖锐的警钟呢？这个问题的答案并不难找到。因为学员从全国各地来，他们在社会上经历了千辛万苦，经历了各种磨难。到社会上的医院去得送“红包”。这些学员把我们培训中心和目前社会上的那些医院一作比较，和社会上的那种唯利是图、坑人诈骗的事情相比较，到了中心之后，就觉得中心还不错。可是开学术交流会就不一样了。参加学术交流会的都是智能功人，他们本身也都在各地为广大人民群众进行着服务工作。他们是用智能功人的眼光、智能功人的标准来要求我们培训中心的。认为培训中心的人应该是智能气功界的精英，把我们中心的每一个人不管是做什么工作的，都看作是精英、出类拔萃的、最好的。是这样来要求我们的。当把我们放在智能功人的要求上看时，就显得很多方面不够了。作为智能功人应该自觉地陶冶性情、保持中和之气，自觉地提高情趣，克除我执，建立大我。他们是拿这个道德标准、道德修养、意识修养来要求我们的。具体来说，是以全心全意为人民服务、高度热情、高度负责、高度认真的工作态度来要求我们的。当我们做不到这一点的时候，智能功人就会感到不满足、不满意了，感到你们中心的工作还不如我们在当地工作做得好。因而感慨万千。这就需要我们全体同志认真思索一下了。
我们培训中心的每个同志应该怎么样对待我们的事业？有些人对这个问题没有认真想过。应该说留在培训中心工作的同志，都是高度自觉、高度自愿地为智能气功事业作贡献的。可是时间一长，一些同志慢慢把“两个高度”忘了。出现了两种情况：有的把它作为职业，成为谋生的手段了；有的把它看成是事业，是造福人类的伟大事业。职业只是肉体的投入，而事业则是身心的投入，尤其是心灵的投入。是不是把心灵都投入到智能气功事业中来了，每个同志需要认真思索。我们应该按照智能功人的标准来要求自己，不能按社会上那些低俗的标准来要求自己。比如，在中心工作应该追求什么？是追求社会上的那一套呢？还是追求智能功人的一套？是用智能功人的标准改变社会上留给我们的不良习气呢？还是被不良习气改造了我们？譬如年轻人都爱美，什么是真正的美？我们应该怎么样追求美？这个问题大家要讨论。在中心工作的同志都应该把我们中心看成是一个特殊的地方，我们的一言一行都要按照智能功人的标准来要求，把个人和事业紧密地结合起来。当前，全国智能气功形势发展很快，对我们中心提出了更高的要求，我们要增强搞好智能气功培训中心工作的紧迫感，每天把所有的业余时间都利用起来刻苦练功、认真学习，恐怕时间也不够。我现在觉得每天很紧张，太忙了，缺少时间干事情，如果一天能给我28个钟头就好了。可是我们有的同志，看小说，闲聊天，跳跳舞，缺乏那样一种紧迫感。这样一种状态能够和我们面前的伟大任务相适应吗？最近食品饮料公司进行了整顿，业余时间搞有意义的活动，有竞赛、有学习，他们工作虽然很紧张，但大家都很高兴。
所以，我们要把智能气功培训中心的思想工作再提高一步，要建立起我们智能功人的风范，从思想上、作风上、学业上，从待人接物的交际上，都要树立起智能功人的风范，智能功人要做自觉革命、自觉地完美身心的带头人。现在我们特别强调，智能气功培训中心要建立起具有智能功特点的工作方式、思想方式。首先要从领导做起，进一步完善组织，实行集体领导，贯彻民主集中制的原则，分工负责，层层把关，明确各级组织的职、权、责，充分发挥各级组织的作用，使工作走向组织化，有序化。从组织上得到保证。
其次，要解决人员落实的问题。每个同志都要认真负责任地贯彻执行己有的规章制度（当然，对这些规章制度要重新检查一下。合理的保持下来，不合理的修改它）。只要是定下来的制度，同志们就必须严格遵守、执行。
第四，应该把中心的学风、院风认真地学习一下。我们智能功人要用“和谐、欢畅、自然、端庄”这样的思想作风来建设我们的队伍。
通过组织、人员的整顿，上上下下认识统一了，思想提高了，我们中心才能形成一个团结一致的、不怕任何艰难困苦的、具有智能功人特点的、坚强有力的战斗集体。开展智能气功事业不是一个简单的、轻而易举的事业，而是一个前所未有的伟大的事业。这就必须有一支能够吃苦，不怕疲劳，能够连续工作，有理想、有道德、有文化、有纪律、有觉悟、有智能的队伍，才有可能把我们的智能气功事业蓬蓬勃勃地开展起来。所以同志们要对照检查自己、总结经验、找出差距、明确奋斗目标，制定具体措施，把自己纳入到事业中去，要有压力感，要有快速完成任务的紧迫感。
群众是真正的英雄。要做好这一切工作，首先是领导带头。但这还不够，还需要全体同志都动员起来，全面地提高自己的素质。只要群众真正动员起来了，智能功前进道路上的一切困难都能得到解决。这一点，我在出去面授的时候看到了希望，看到了好的、成功的经验。比较典型的是山东。去年山东（在淄博市）参加面授的是700人，今年是1200人。安排1200人的面授，包括食、宿、交通、听课和练功，是一个相当大的工作量，比较困难。可是山东安排得井井有条，关键是他们充分发动了群众。通过做工作，他们得到了一个中专学校的大力支持，实在不容易啊！这个学校从9月份就把课程往前赶，本来应在1月20日放假，可是他们提前到1月8日放假，让咱们1月10日开始接收面授学员（去年他们1月5日放假，让咱们1月8日接收面授学员）。同志们想想看，把一个学校都动员起来来支持我们的工作，这样细致的群众思想工作是多么的难！他们就是发动了群众，取得了群众的支持。当然，这也包含着他们长期扎实的工作，赢得了群众，取得了群众的信任所打下的基础。面授期间的群众活动，组织纪律非常好，服务工作也非常好。他们组织动员的服务人员有100多人，这些同志完全是尽义务。我做的三场报告，服务员们只能听一场，其它两场都听不上。但是这些同志还是高高兴兴、愉愉快快。当服务员也不容易。先报名，经过挑选，好的才行。这100多人是从好多人中选出来的，还有好多愿意当义务服务员的还当不上呢。在以前，他们还曾发动群众搞了6300个义务劳动日来建立康复学校。在一个地方，一个普通的智能功人就能够干出这样的事业来，群众的积极性实在了不得！他们面授住宿的地方和听报告的地方有十几公里，早晨起来，1200多人坐大轿车过去。一共47辆大轿车，从混元灵通1号一直到混元灵通47号。中午不回来，用大轿车送盒饭，一人一份。晚上再拉回来。1993年春天，曹院长去济南市讲课（以后我也要去讲课），1万张票在济南市卖了6千张，剩下的4千张给了地区，一个礼拜4千张全卖了。一听报告，一共100多辆大轿车打着××地区听报告团的旗号从地区开到济南市。把群众动员起来就会有这么大的力量！这反映群众对智能气功有着深厚的感情，群众发动起来了，什么问题都能够解决。
所以，我经常讲，智能气功就这么两条：相信群众、相信党。相信党、相信党中央，和党中央政策保持一致性；相信群众，把群众真正动员起来，天大的问题也能克服了。
我们在中心工作的同志都是智能功人，是培训中心的主人，要自觉地用智能功的思想来武装自己，树立起智能功人的主人翁责任感。要认真考虑怎样做好本岗位的工作，发挥主观能动性，多提建设性意见，对坏的东西快点去掉它。关心集体，关心领导，关心同志，这样，培训中心就会更加好起来。
我们是智能气功事业的主人，同时又是群众的公仆、服务员。我们是为学员服务的，就应该服好务。应站在智能功的立场上，出以公心去服务这才叫公仆。在生活上更多地关心我们的学员，从生活上照顾他，爱护他，把他的病治好。这是智能功的光荣，是事业的需要，同时也保护了党的财富。我们要把学员看成是智能功的功友，把他们的生命看成是党的宝贵财富，对普通人如此，对老同志、有贡献的同志更应如此。我们要站在这个高度上，我们要这么去对待我们的服务工作。不要认为是我侍候他，我低了，那就不对了。我们要真正关心每一位同志，想学员之所想，急学员之所急，帮学员之所需，这样去为他服务去，那才是公仆，是出以公心的。这本身也是智能气功事业主人翁的一个心态，一个表现。由于在培训中心有治疗病人这么个任务，解除人们的疾苦就是我们的天职。所以我们应该继承和发扬白求恩精神，发挥为病人解除痛苦这样的天职作用，关心病人并为他服务。
毛主席讲，白求恩“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”讲的是要做好两个“极端”，还要技术上精益求精。我们学习白求恩，首先是思想上应该有奉献精神。南街人八小时以内作贡献，八小时以外作奉献。我们学南街要学这种精神，要开展友谊竞赛，赛贡献和奉献精神。现在有些同志变懒了，八小时之内的工作都没做好。那就不行了。不要说智能功人，一个普普通通的人这样都不行。看看社会上，搞得好的企业都是紧紧张张地工作八小时。我们智能功人从事的是人类从未有过的生命领域解放的伟大事业，要有奉献精神才行。在这一点上如果有的同志不能解决，慢慢就会被智能功的事业所淘汰。但智能功的培训中心是个特殊的地方，特殊在于智能功能改造人。但我们又是辩证唯物主义者，外因是变化的条件，内因才是变化的根据。如果本人不认真努力改造自己，条件再好也不行。所以，我们都应该自觉地拿起智能气功这个武器真正向自己开刀，来完美自己的身心。把不符合智能功的言、行尽快地驱除掉。当然，同志间的帮助是必要的，但关键是自己。
有了这样一个大的思想前提，还需要搞好我们的技术。智能气功首先强调的是思想，有了思想，有了前面说的自豪感、荣誉感、使命感、责任感、紧迫感、主人翁精神等等这一切，有了这样的思想之后，就有了调动、使用智能气功大气场的基础，这就为提高在智能功方面的技术创造了条件。有了条件还要努力拼搏。有的人就是这样，完不成任务睡不好觉，吃不好饭，有一种紧迫感、使命感，拼着命也要把任务完成好。每个人应该有这样的思想和精神状态。有了这个，做工作就好干了，去治病就好治了。
在培训中心工作必须处处高标准、严要求。我们讲了，培训中心是个特殊的地方，这也是我们的一种风范。培训中心的老师一举一动都要真正按照气功的行、住、坐、卧的要求来做。在这个基础上，我们要给同志们创造学习条件，根据不同人的情况送外面或在中心进修。我们还要加强文化学习。列宁讲过：“没有文化的军队是愚蠢的军队”，愚蠢的军队是没有战斗力的。搞智能气功科学更需要文化水平。搞教育要有口才，表达能力，组织能力，要懂得心理学……教功、组场、治病、话疗这一套，都有很强的科学性。可是有的同志工作三四年了，问他当班主任怎么当法，治病怎么治法，模模糊糊，说不出所以然。所以，高标准、严要求，提高自己的水平，必须见诸实际效果。没效果奢谈提高没意义。把出效果落实到自己行动当中来，就需要全方位地努力。
比如说治病，康复部的主要任务是治疗疾病，把痊愈率提上去。病人来了是要好病的。怎么样病才能好？按照智能气功科学的道理，好病必须具备两点：第一，病员自己要和疾病作斗争。怎么样才能和疾病作斗争呢？很多病人由于长期疾病缠身，没有战胜疾病的信心了，他的思想已经被疾病征服了、崩溃了。怎么样树立起他战胜疾病的信心，就需要老师们去积极主动地、以多种形式作话疗，来启发他战胜疾病的觉悟，提高认识水平。要耐心地去做工作。一旦他有了战胜疾病的信心，自己会努力去练功的。所以，我们老师们的责任，就是要动员、说服、教育、帮助病员，树立起战胜疾病的信心。第二，当班主任的要千方百计地给病员解除痛苦。病员的痛苦不解除，我就吃不好饭、睡不好觉。只有帮助病员解除了痛苦，你说的话他才相信。不给他解除痛苦，你讲话他就不容易听，因为你还没尽到应有的责任，你的力量还没发挥出来。班主任如此，大组长如此，部长们也是如此，要亲自为病人解除痛苦。大家都要努力做好这项工作。
同时，要做思想工作，动员他们刻苦练功。我常引用国际歌中“全靠自己救自己”这句话，对不对呢？如果你只想站在一边观望那就完全错了。作为班主任，首先要有给病员解决问题的思想。但作为病人来讲，就是全靠自己救自己。老师不能推托自己的责任，病人也不能有依赖思想。老师话疗就是解决学员的这些问题的，他的思想问题解决了，能接大气场的气了，进步就快了。我们只有这样做了，教学质量才能提高。特别是，随着社会的发展，我们智能功的威望在不断提高，全国各个地区的智能气功组织的水平也在提高，他们解决不了的问题都往培训中心送，将来越往后，来培训中心解决的问题难度越来越大。这就需要我们的同志快速提高水平。如果同志们都能够正确对待自己，每个人的素质提高了，那么，我们的整体素质也就提高了，我们中心的威望也就提高了，对全国智能气功事业的影响就大了，对推动全国智能气功发展的作用就大了。智能气功的作用大了，我们就可以为全国气功事业的健康发展做出更大的贡献。对于这个问题，我们的同志必须这样认识才行。
今后学习，不仅要学智能功的五本理论书，而且还要经常学习《论智能气功的健康发展》这本书。最近我们还要编发《论智能气功的健康发展》续集，其中，尤其是我们的学风、院风、辅导员守则、职工守则、学员守则、培训中心所有制性质以及以后的为创建智能气功文化而奋斗，怎样把智能气功纳入共产主义思想体系等一系列的文章都要认真学习，这是我们的方针政策问题。只有把这些方针政策贯彻执行好了，各方面的矛盾解决了，关系理顺了，才能够自觉地沿着智能功的正确方针路线顺利前进，才能够形成一支非常团结、非常有战斗力的队伍。如果对正确路线不了解，往哪团结？那就不可能团结在正确路线的旗帜之下，就可能产生不团结现象，各行其是，随随便便，也就不可能自觉地执行我们的制度，那就会不知不觉地做出一些违背智能气功方针路线的事情。所以，我们要学习，学而后知、知而后行，要这样干工作才行。
我们相信，通过国家对气功事业的加强管理，通过我们自身的艰苦卓绝的努力，我们培训中心以及整个智能气功科学事业，一定会取得更加优异的成绩。