( 二 ) 它是一门尖端的科学：正是由于气功科学是建立在复杂而广袤的基础上，所以它又是尖端的高级科学。首先，它着重研究人的生命运动与意识运动，这是较现代科学的物理、化学运动更高层次的运动。其次，它以超常智能作为研究手段，这无疑比常态智能也高了一个层次，而它所欲达之目的则是使人类向着生命的自由王国迈进。这一切使人类的生命价值可以得到最高体现。人的一般价值观念是由信仰、宗教、道德以及社会环境 ( 政治的与经济的 ) 决定的，人的活动体现出的价值即使对社会有利，由于与人体自身的生命活动没有直接关系，因而是不完备的。气功科学着眼于自身生命活动，尤其是混元整体理论，强调融利已于利他人之中，使得社会的与自身生命的价值融为一体，使人生的价值趋于价值的巅峰。

正由于气功科学是尖端的高级科学，所以常态科学中的很多对立范畴在这里得到了统一。

1 ．理论与实践 ( 包括实验 ) 的统一。在常态科学里，由实践中得来的知识，是零散的、局部的知识，理论则是通过思维的加工 ( 包括运用逻辑的与数学的运算 ) 得到的完整的反映事物实质性的知识。理论与实践有密切联系，但两者在知识的整体性方面是对立的。在气功科学里，由于超常智能可以得到事物的整体性认识，因而使两者的对立消失了。

2 ．理性知识与经验知识的统一。现代科学所说的理性知识，指有着严格的因果关系，并且能够用逻辑推理或数学运算来确定这种的关系因果序列。一个理论或对事物的认识，具有这样的严格联系就是符合理性的，否则就不是。所谓经验知识，指在长期实践中形成的对一事物或规律的认识，是一种不能用数学或逻辑表达的“不可言传的知识”。很多能工巧匠的技术或文化素质不高的人们的高级发明创造，都属于这一范畴。这两种知识在现代科学知识体系中，具有一定的对立性。在气功科学看来，任何事物的本质特性，都是它自身整体性的体现，而这种整体性的联系，可以通过它本身具有的逻辑或数学关系认识它，也可以通过反复接触来逐步感知到它的整体规律。两者的差别只在于后者难以言表，不能使更多的人领会与掌握。智能气功科学可以使人很快学会运用超常智能，因而能把经验得到的整体性认识用完整的理论表达出来，从而使两者得到统一。

3 ．理智与情感的统一。理智是依附于理性的心智，指根据法律、道德、风俗习惯、科学知识等来规范自己的行为而言。人类这种自控行为是自身已建立起来的理性的必然性的结果；情感则是依据外界的刺激而呈现的情绪，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等，它的产生是自发的，也可认为是自身功能的自为反应的结果。在常态智能范围内，二者是对立的，理智压抑情感，情感反抗理智。在气功科学里，人的一切生命活动包括各种情绪都进入到理性知识的范畴，人的情趣逐步上升到高层次 ( 详见《智能气功科学精义 ‧ 修养意识》的“提高情趣” ) ，从而使两者得到统一。

4 、科学、艺术、道德的统一。在现代的人类文化中，能指导人们认识与把握客观世界的，就是科学、艺术与道德。这三者彼此不能代替，它们各自有特定的方法与内容。这三者是人类的实践活动与意识活动不可或缺的三个不同侧面。科学是人类在长期的实践中建立的对自然与社会的理性认识，是对客观世界的真理的描述，它通过概念之间相互为中介的辩证运动，形成概念和理论体系；在思维中重新把现实的历史过程 ( 即变化过程 ) 与规律“复制”出来，它以理性的形式掌握理性的内容，是否定了对事物直接性的间接性的认识，它是来源于感性但又粉碎了感性的个别形式而进入抽象的概念性的认识活动，在人类的意识领域里则称为科学意识。科学是人类得以生存与发展的保证。艺术所建立的美学，是人类文化 ( 物质的与精神的 ) 发展到一定阶段的产物，是人类对自然界与社会事物的美的形象而产生的美感，这是不同于科学意识的独特的意识活动。艺术意识是通过形象的形式把握事物的美的内容，它以情感为中介、为核心，把感知、理解、想象、认识的心理因素互相渗透、制约，融合成一种独特的意识活动。道德属于社会意识范畴，也是个人意识活动内容，而且是更深层的意识活动，它是依据主观世界建立起的价值模式对自己或他人的行为进行善与恶、美与丑、正义与非正义评判与指令的意识活动，并通过情感、语言、行为表现出来，它同样也是人类把握客观世界的一种方式。人的道德意识活动决定着行为的动机，起着指导行为的作用。道德调节着个人与个人、个人与集体 ( 包括家庭 ) 、个人与国家的关系。它在人类种族史的发展长河中，随着价值模式的变化而变化，但从总的趋势来看，它对人类这个特殊种属的发展起着促进作用。

在现代人类文化中，科学、艺术、道德三者虽然有一定的内在联系，而各自的分野却是非常明显的。    《新亚美利加百科全书》中的“美”条中说：

“可靠的心理学家们都认为，人类的天性可以分作认识、行为和情感，或是理智、意识和感受三种功能，与这三种功能相应的是真善美的观念。美学这门科学和感受的关系，正如逻辑学和理智、伦理学和意志一样，逻辑学     ( 在通常意义下 ) 确定思想法则、伦理学确定意志法则、美学确定感受法则。真是思想的最终目的，善是行为的最终目的，美则是感受的最终目的。”

然而，在气功科学中三者得到了统一。首先表现在气功科学对人体生命活动的认识是对人的整体特性的真实表达，是实践与理性的统一 ( 如前述 ) 。而人的生命活动是整体与多样性的统一，是和谐与变化的统一……这一要则是体现美的重要因素。智能气功的功法学就是在这样的理论思想指导下创立的，因而处处体现了美的旋律，使人的生命活动更加符合人类向高级文明发展的需要。在这里，艺术的“美”与科学的“真”得到了统一。不啻如此，在气功科学里，道德是意元体功能 ( 意识活动 ) 的一部分，涵养道德是纯化混元气、完善意元体的根本手段，是智能气功修炼的重要内容。在行为上，要求忠诚坦白、光明磊落、利己利人、自他兼利、融利已于利他之中。这不仅是对优化人体生命活动的理性认识与实践，而且是人的心灵美、行为美的展示。在气功科学里，关于人的生命奥秘的理性的科学，作为整体的人的美的艺术，利于人类发展的善行的道德，成了一个不可分割的混元整体 ( 详见《智能气功科学基础－混元整体理论》 ) 。 www.zn315.com  智能气功

5 、变化的根据与条件的统一。现代科学的遗传工程认为，细胞核中的遗传工程是细胞变化的根据，而细胞质是变化的条件。然而一些成功的实验，与上述结论相矛盾，把熟爪蟾的小肠表皮细胞核移植到同一动物的未受精卵内 ( 预先将该卵细胞核杀死 ) ，结果孵化出了的蝌蚪，并有 1 － 2 ％发育成正常爪蟾。同是小肠细胞核，在小肠细胞质的环境里与在卵细胞质的环境里竟呈现出不同结果。对此气功科学认为任何事物都是两种以上因素混化而成的一个整体。其中任何一种因素都是整体事物的一部分，各部分既是彼此存在与构成整体的条件，也是根据。在混元整体观里表现尤其突出。

其它如精神与物质的统一、主体与客体的统一、科学性与社会性的统一、遗传与变异的统一 ( 包括继承与创新的统一 ) 等等莫不如此，这里就不一一论述。

三、它是造福人民的伟大事业

鉴于气功是实践的科学，气功科学的建立和气功科学研究工作的开展，都需要依靠研究者自身的和广大群众的练功实践。在通过练气功进行科学研究的同时，就已经使气功造福于人民，不像其它科学是在研究出事物规律之后，再服务于人民。智能气功具有防病治病、强身健体、延年益寿、发达智能、陶冶性情，开发潜在智能等不同层次的功用。所以当自己在练功的时候，不但是在进行着人体生命活动的研究，而且已经使自身的身心健康发生着变化；在向广大群众推广智能气功时，就是在进行着一番旨在提高人们身心健康、造福人民的伟大事业。下面请看智能气功培训中心办学三年来的一些统计数字：共 26 期为期 22 天的训练班与 5 期 44 天康复班所接收的 13300 多名学员中， 80 ％是包括疑难重病在内的各种病患者，在这些病人中 90 ％以上取得疗效，为许多病人解除了疾病之苦。 7 期为期 3 个月的进修班共有学员 2500 多人，每期有 40 ％左右的人开发了潜在智能，出现不同层次的特异功能。培训中心通过大量不同健康层次的学员的练功实践，从不同角度探索了人体生命运动规律，同时也造福于人民。