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[声音导引] 即“以声引气”。见该条。

[生长化收藏] 即“五化”。见该条。

[生长壮老已] 是对一个正常人的生命过程的概括。已，停止，指人寿终止。

[生化] 指事物的生成与变化。《黄帝内经》中说：“物生谓之化”。生化即产生新的事物，是经过混化而生成的。

[生活气功化] 在生活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来。主要包括三方面内容：1．气功意识贯穿日常生活。使精神活动和生命活动(包括形体和气机等)相结合并主动用精神指挥形体运动；经常想着自己是智能功人，要为智能气功做贡献，使自己和智能功的大气场连在一起。2．留心揣摩包含气功内容的语言，分析、体会其气功含义和意境。如：“闭关自守”是指把精神收起来，聚精会神，守住自己；“得意志形”，指练功到极静处，内心非常舒服，把形体都给忘了。3．注意用直觉体察各种事物的变化(包括宇宙间万事万物的自然规律、自身的生命运动和意识状态)，从中体悟气功道理，从而更好地把自身和大自然连成一体，取得人和大自然更好的平衡。

[生克制化] 指人体五脏之间依据五行属性相互资生(生)、相互制约(克)的内在联系。这种生克关系把五脏紧密联系成一个整体，从而保证人体内外环境的对立与统一，维持人体正常的生理功能。《智能气功科学基础——混元整体理论》第一章：“由于五脏之间的相生，所以五脏的生气生生不已，同时，五脏之间又能互相克制，所以又不会生而无制，从而保证五脏间的平衡。这就是中医说的‘生克制化’。”

[生老病死苦] 本为佛教“五苦”之一。指人身心所遭受的一切痛苦之事。如风雨寒热饥渴之苦，遭恶贼虎狼等之灾、疾病之苦、离别苦、求之不得苦等等。道祖混元派谱系中也有这句话，说明此派已融合了佛家的内容。

[生理道德] 指由于体内的生理变化而引起的各种满足自身生命需要的行为。即人与自然、社会的对立形成以后，自我明确树立起来，个体的行为是自我为了直接满足生理需要的结果。包括直接满足新陈代谢的各种物质需要的行为和在激素作用下而产生的各种行为的意识活动。这部分活动似乎与弗洛伊德所说的属于“潜意识”范畴的生理活动有一定的相关性。

[生命本质] 指生命体的根本特性及其实质，是生命体的物质运动与功能运动的整体的统一。现代科学认为，生命是蛋白质和核酸的复合体系存在方式，是一种特殊、高级、复杂的物质运动形式。这种复合体系的组成部分，不断通过自我调节控制，在同体外环境进行的物质、能量信息的交换过程中，实现自我更新、自我保护、自我复制和自我组织。生命的一般形态具有某种“合目的性”的行为，生命的最高级形态——人类则具有自觉的目的性行为。新陈代谢是生命的基本特征和基本过程。现代科学的研究，仅着眼于生命的物质性，而忽略了生命的生命性。所以《智能气功科学概论》第三章指出：“至于人类的意识活动与人的生命本质则更无从谈起了。”

[生命层次的混元气] 又称“生命混元气”。指具有人体生命信息但未与意识活动结合到一起的人体混元气。包括躯体混元气和脏真混元气。它由饮食水谷之气转化而来，是通过肠胃系统对有形之食物消化、吸收、转化变成无形之气，并经过与人体混元气尤其是先天肾气混化从而被赋予生命全息性而形成的。生命混元气和意识活动交融混化后即可变成人的混元气。

[生命层面的意识] 简称“生命层次”。指人体各组织器官的功能活动与在活动中产生的各种物质(包括激素)的信息在意元体中得到的反映。该层面的意识经过适当重复强化后，即可成为可被认知与提取的信息。一般人的感觉运动意识皆属此层面内容。

[生命的必然王国] 指人类对自身生命运动(包括意识活动)的全部规律还没有真正认识，故而在自身生命活动过程中受着盲目力量的支配而不能达到真正的自由自觉。

[生命的自由王国] 指人类认识了包括意识活动在内的全部生命运动规律，从而在支配自身生命活动的过程中避免盲目性而进人自由自觉的境地。

[生命功] 指“周天功”。因其能使练功者在练功过程中直观地惑知到自己体内的经络系统、脏象变化以及气化、化气过程，从而揭示人的生命运动奥秘，故称生命功。中国古代有些道家功法属此。

[生命功能态] 生命体运动变化的整体状态。

[生命科学] 研究自然界一切生命物体的生命现象及其发生发展规律的科学。其中揭示人类生命奥秘的人体生命科学是它的主体部分。对生命科学的研究是多学科协同进行的，它包括动物学、生物学、微生物学、分类学、形态学、解剖学、细胞学、组织学、发育和分化、生态学、人体生理学、遗传学、分子生物学、进化论等。研究人的整体生命运动的生命科学将是21世纪的带头科学，它的成熟与发展必将大大地推动整个自然科学的迅速发展。

[生命体] 有生命的物体，即生物体。包括各种细菌、真菌、藻类、植物和动物(包括人)等。现代生物学认为，生命体一般可分为生物大分子(蛋白质、核酸)、生物大分子聚集体、亚细胞组织、细胞、组织、器官、系统(指生理系统)和个体等八个层次，高层次的生命体由低层次的生命体组成，其共同特点是具有自我调节、自我组织和自我复制的能力。

[生命之本] 指人体中既有自身繁殖功能，又有一般生命功能的体细胞。是发育成熟后人体内三种细胞之一。它本身可分裂繁殖以完成自身的代谢；同时体细胞中的各类细胞还有本身特有的功能，如肌肉细胞有肌肉的功能、血细胞有血的功能等；另外体细胞中的某些细胞，如内脏等，还可分泌各种物质，如激素。体细胞是生物细胞功能分化的特征。

[生神之本] 指人体中的神经细胞。是人发育成熟后体内同时并存的三种细胞之一。神经细胞已停止了自身的繁殖，它的生命力完全表现在它与外界相互作用的特殊混化功能(接收、发放信息)上。神经细胞与体细胞、生殖细胞在人体内共存，标志着整个生物种族发展史，是生物细胞发展到高度分化层次上的特征。

[生死门户] 亦称“生门死户”。指脐内下丹田。古人认为此处乃元气生发、蓄积之处，又谓之天地之根。

[生物层面的意识] 指细胞(包括脑神经细胞)层面新陈代谢的信息内容在意元体中的反映。它是在意元体形成的刹那间映入意元体内的。而后随着个体生命的发育，展现出的新的信息继续映入，意元体中生物层面的信息逐步完善。由于这些信息在映入意元体后，不能得到强化，因而处在不能被察知与被提取的状态，但对意元体的自我活力有一定影响。细胞的混元气越充足、生命力越强，意元体的反映能力就越强。

[生物的混元整体] 简称“生物整体”。见该条。

[生物整体] 即“生物的混元整体”。指生物的全部特征得以展现的整体状态，这一整体状态(混元气)是生物体的形态结构(空间整体)与它新陈代谢的功能(时间整体)混化而成的统一体。生物的混元整体是在其发育过程中逐步完善的。在此过程中，每一个阶段只是代表这个生物局部的阶段整体，其中也有生物整体特性，但未得到全部展现。只有到了成熟时，才是一个现实的生物整体。在高等植物来说，其全部整体包括从生物种子、发芽、幼苗发育到成熟、开花、结果这样一个全过程。这个整体包括时间整体和空间整体。生物的种子里包含着它的全部特性，但处于潜伏状态。

[升降开合] 亦称“开合升降”。与中医所说“升降出入”同。指人的形、气、神和万物运动的总规律。其中升降为上下运动，开合为向外开出和向内缩入的运动。人体生命运动主要表现为混元气的开合运动(升降实为上下方向的开合)。开合是基础，它使人的混元气有了出入、聚散、化的运动。智能功抓住了生命运动的这一最根本的规律，借助形体的开合和神意的开合强化这一运动，加速练功进程。

[圣济总录] 又名《政和圣济总录》。200卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编撰。成书于1111—1117年(政和年间)。后经金·大定年间、元·大德年间(名为《大德重校圣济总录》)两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方和医家献方整理汇编而成。内容有运气、叙例、治法及临床各科病症证治，包括内、外、妇、儿、五官、针灸等多科疾病，以及杂治、养生等。有论有方，录方近二万首，保存了大量劳动人民与疾病作斗争的丰富理论和经验。但书中也掺杂有宿命论、符禁、神仙服饵等糟粕。解放后出版排印本时，对其明显错误已予删节。

[圣人] 旧时指品格高尚，智慧和能力高超的人物。为儒家理想人格的典范。因不同学派价值标准之异而内涵有别。儒家以“人伦”道德至极者为“圣人”，把尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子等历史人物作为圣人形象。墨家以“兼爱”为标准，认为尧、舜、汤、文武诸王之所以“名之曰圣人”，因其“兼爱天下也”。道家以超世脱俗、“忘我”、“无为”为圣人境界，并按人的修养、功能之不同把人分为真人、至人、圣人、贤人四个层次，圣人居第三。古人还常把圣王并举，讲“神圣者王”，或“内圣外王”，认为只有修养有素，才能治世，或使世得治。智能气功科学认为，古之圣人是精通气功并练出了超常智能的人。

[圣心] ①指得道成圣之心。《楞严经》：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”意思是在修行的静定中出现各种景象时，如果没有自己得道的想法，便是好的境界；如果认为自己得道了，就会着魔。②指佛心。《无量寿经》：“声闻或菩萨，莫能究圣心。”