而守人身全体者，亦有两途：其一从守脉开始，而守脉多是守窍，真气充足后，自然沿脉循行而意守之，先是任督二脉，进而奇经八脉，直至十二经脉，全身气脉流注自然循行，而意念初则亦步亦趋，后则全身察照。需要指出的是，导引模式中也有经络循行，但与此不同。导引模式是意念导引着气沿经络循行，意念不仅是循行的，参与者，而且是主使者；这里的守脉，意念仅仅是“观察”者，循行是自然而然的。待全身经络畅行无阻而能意守之，则从里至外地守了人体全身。其二是从守穴位始，如意守三心：手心、顶心、足心，进而八会穴，脏腑的俞、募穴，十二经的井、荥、俞、原、经、合穴，经至全身各穴，待全身各穴都能察照意守时，则从外至内意守了全身。

( 三 ) 不在体内外的对象：

这种对象很特殊，它既不属体内，也不属体外，但又不离体内，也不离体外。有两种内容，一是自己发声，二是“玄关”。

1 ．意守自己声音，实际是集中听自己所发声音。发声，在气功学中分音声 ( 可闻到的声音，此又称音念 ) 、金刚声 ( 闻不到的声音，又称默念 ) 、心声 ( 没有呼吸道的发音动作，只是在意识领域中的声音，又有心念与神念之分 ) ，一般意守音声以默念与心念为宜。默念的原则只自己隐约可闻，要念得认真，所谓发于心、形于口、听于耳，再察之于心。默念的词句要简单，内容属良性刺激，若能配合音韵的平仄、开合，则对气机影响尤大 ( 详见《智能气功科学概论 ‧ 怎样练好智能气功》中的“关于念口诀”内容 ) 。

2 ．意守玄关：此玄关指无形无象之玄关，这里所指的玄关，是一种特殊的玄关。此法又近于虚静模式。对于玄关一窍，首先需从道理上明了其根本体性，而后用意念体察之。当意识动态与玄关境界合一时，则呈现所谓玄关窍开的浑浑噩噩、虚灵明净、空旷无涯、非有非空的景象，一得永得，然此颇不易。非一般人所能悟入。为权宜之计，前贤立方便法门，遂有眉间玄关、口鼻玄关、神阙玄关，可任选一个以意守之，古人称此为根本大道。此类方法实际是把假想法与守窍法结合运用的变通方法：，具体做法是：先想体外五寸处，有一空无的圆球体，待有感受后，再把空球体移到体内五寸深处，待有感受后，再想玄关处有一空球体，在体内一了半，体外一半，待有感受后，再体会此空无之体实际是其大无外，其小无内的，如此即与虚无同一了。

四、意守引起的人体生命活动的变化

本章第一、二节中阐述意识在人体生命活动中的作用，以及形、气、意三者之间的关系，所以当成功地运用意识于生命之中，就可以引起人体生命活动的巨大改变意守内容不同，引起的改变也不一样。

一般武术气功着意于形，致使意气落实到形，从而使形体的功能发生变化，如力量增大，硬度增强 ( 如硬气功 ) ，运动能力提高 ( 如飞檐走壁 ) 。气充足后形体也可以发生变化，如皮肤润泽、细腻、光洁，肌肉坚韧、丰满，关节利，目光炯炯有神，目珠黑白分明……

练精元功者，意气集中于精，而使精充足，若能闭精、化精，则精还可化为气去充养全身，全身呈现愉悦、轻安之感。精足反而不思欲，若精久久不外驰，则外生殖器可渐缩回－所谓“马阴藏相”。

炼丹道功者，着意于气，或炼精化气，或直养元气，意守后可聚气于窍。功法不同，守窍有异，每窍反应也有不同。现将任督二脉之主要关窍的气充足后的初步变化明述于后：

( 一 ) 会阴。气充足后会阴发热、跳动，外生殖器勃起、痒，气可透尾间而上。若走正窍有锥痛感，若走浮路，则有热感、舒适感。另外，气也可沿中脉上升。

( 二 ) 背部。腰部与肾有关，旧称辘轳关，气充足后，可有温热感、跳动感、气上冲感或沉重感。若背部有病一尤其脊柱前塌过甚，则觉腰痛，气冲动不宁，甚至出现自发动作。肩部，旧称夹脊关，气充足可出现背沉，气上冲感。

( 三 ) 后头。旧称玉枕关，内有小脑与大脑枕叶。此处气充足而未能畅通时，可觉头昏沉欲睡，自觉黑暗无光。若气直向前行，也可出现幻视景象，也可听到各种声响。对此必须心安神静，不理不睬，否则就有“着魔”之可能，影响功夫上进。

( 四 ) 头顶。旧称泥丸宫，内有大脑与间脑，气充足后，感觉头皮痒，骨痛，跳动，颅内劈啪作响，或躯干自然耸立，或颅内有清液下流入口等。

( 五 ) 眉间。内有大脑皮层之额叶，此处气充足后，眉间跳动，呈现光色，或光点。若气向脑内，也可出现一定的感知或透视功能。气充足下行可至鼻，多有稀涕流出，若涕呈清水状，可吸入咽下。

以上各窍点属督脉，通督时固然可以有此反应，做窍点意守时，也可呈现之，故本文不以通督论。

任脉各窍点气充足也可呈现反应，其中心点是中脘部，气充足时可呈水气泡滚动声，此声可从腹延至胸部，可有嗳气、放屁现象，尔后有食欲亢进或减退。其气可上行至胸冲动气管或食道，化粘痰或血痰，以及呕吐之类，觉胸部梗塞堵闷，而后豁然，此则为打开“十二重楼”。尔后则可有甘露下降，而胃口大开，令至小腹关元、气海后可直下冲，性器官与会阴耻骨部可有刺痛感，气通后则性机能旺盛。此时，切勿有性行为，否则前功尽弃。

以上所述之各窍点反应是初步意守之自然效应，与通周天之反应不可同日语。

若径直炼神者，则精气并于神，于是全身气化反应少有发现，而是神意变化，或直入空灵，或幻景丛生，则又因人因法而异。