第二节 意识的作用
Ⅰ、意识对人体生命活动的作用　
一、意识可以改变人的力量的强度　
在日常生活中，诸如走路、穿衣、吃饭、干活等都需要力量。这个力量的产生，
属于身体运动系统的功能，但是人的意识活动，在某种条件下，可以改变人的力量的强
度，即可以使人力量增强或者减弱。一般说来，精神高度集中，或者强烈的愿望而呈现
出兴奋时，就可以使力量增强；反之，精神不集中，消极心理、恐惧等，可以使力量减
弱。在日常生活中这样的事例很多。如在正常情况下不容易办到的事情，在心情很急时
办成了；平时搬不动的东西这时搬动了……。战争年代还有这样的例子：在打游击时，
夜里被敌人追着跑，游击队员们一个个都意外地跳过了约二丈宽的小河。当时老百姓说
游击队是菩萨兵，有菩萨保佑，掉不到河里。实际情况是后面有敌人追，脑子里没有别
的偏差，甚至连“一定要跳过去”的概念也没有，“跳”的偏差一起立即就跳。这是形
神合一。在这种集中的意念下，身体内部发生急剧的变化，产生出一股巨大的、不可想
象的力量，这种力量俗称“急劲”。若看到前面有河，于是心潮澎湃，心想一定要跳过
去，要为国争光，要消灭敌人等等，力量就分散了，就跳不过去了。我曾把这些看法讲
给参加过解放战争的老同志们听，他们赞同说：“对，那时来不及想那么多，不知怎么
一下就蹦过去了。”体育运动员，平均练习，多打不破记录。到比赛时，如果运动员的
竞技与精神状态好，就可以打破记录，创造最好的成绩。当然，精神竞技状态不好，可
以连平均的水平都发挥不出来。这是在生理状态下意识增强力量的表现。在病理状态下
精神活动也可产生巨大的力量。有的身体很瘦弱的女同志，在歇斯底里病发作时，两三
个小伙子按不住好，这是一种“疯劲”，在医学上叫大脑皮层兴奋灶的“泛化”。即当
兴奋病灶出现时，未能形成周围诱导性抑制，而是使这个兴奋灶向周围泛滥，呈现出脑
同步兴奋，使全身出现了统一的行动，产生出强大的、不能自我控制的力量。上述现象
很多人在日常生活中都有体会，只是没有认真思索研究罢了。　
至于经过锻炼的气功师和杂技演员，他们精力集中以后，可以“力托双吨”。在
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他们身上能压两块预制板，再上去十几个人，有几千斤重；有的可以用头撞断石碑，这
不仅要有头的硬度，而且还需要有力量；有的气功师在发气以后甚至能拖住上海牌卧车，
汽车发动后走不了。这种强大的力量不是来自外界，而是他们运用意识以后自己身体里
产生出来的。精神因素也可降低力量，如情绪低落或心灰意冷时，易疲乏，工作效率低；
高度惊恐可使力量消失于乌何有之乡。如有的身体本来很强壮的人，见流氓拿出了刀子，
吓得站立不住，甚至屁滚尿流。这就是中医所说的“惊则气乱”、“恐则气怯”，由于
神无主而气失去主持，力量随之消散之故。
二、精神可以使人体内物质发生变化　
气功讲的精神变成物质，和哲学上讲的精神变物质的含义是不同的。哲学上的精
神变物质，是一个正确的思想被群众所掌握，经过社会实践所产生的社会效应，它是通
过社会的间接实现而实现的。气功中精神变物质，就在人的自身中直接实现，自己的精
神直接变成自己的物质。这是由于意识活动可以改变、影响体内有形物质的新陈代谢规
律。如意识活动可改变体内物质的合成分解过程，这种变化在生理现象、病理现象中都
有，在气功锻炼中更加明显。在一般人的生理现象中，如谈论美味能令人流出口水。古
人有望梅止渴的典故：曹操领兵去打仗，战士走渴了，曹操说，翻过山去有一片梅林，
大家吃了梅子就不渴了。战士们一听，都流出口水来，渴就被止住了。小孩子大都吃过
糖葫芦、果丹皮、山楂糕，当说要给他买这些东西吃时，也很快就可以流出口水来。医
学上把这一变化过程称为第二信号系统引起的条件反射。我们讲这一过程是精神变物
质，是指这一过程得以实现的动因和实质而言。当然在这个过程中，有一个复杂的生理、
生化变化过程。又如新婚夫妇或者长期不同居乍到一起的夫妇，在安全避孕期也可以怀
孕。这是由于感情冲动，精神高度兴奋，使得卵子提前成熟了的缘故。这是精神改变体
内物质变化的更为明显的例子。　
另外，精神改变体内物质呈现病理状态的事例也是很多的。传说中的伍子胥过昭
关，一夜白了头的故事，就是精神因素引起的物质变化。日常生活中虽然没有这么典型，
但有的人一发愁，一夜没睡，第二天脸部就显得消瘦，人的神气没有了，体重也下降了。
如果和多年不见的老友彻夜交谈却不易消瘦。有的人一生气就血压高，严重的甚至能气
得吐血。“诸葛亮三气周瑜”，就把周瑜气得吐血而亡。这是因为生气时交感神经兴奋，
肝脏、血管都收缩，使肝脏血液回注受到影响，出现静脉怒张，静脉压增高，血就出来
了。苏联在卫国战争时期，斯大林格勒有很多人得了溃疡病，一个重要原因是精神紧张，
刺激交感素的过度分泌，造成体内的分泌不平衡，使身体相关部位发生变化，出现病态。
　
另外，在病理状态下，积极向上的精神力量能最大限度地调动体内的能量，出现
奇迹。在战争年代，很多重伤战士在紧急情况下仍能继续战斗，如过去宣传过的麦贤德，
头部负伤，脑脊液外流，人早就该昏迷了，可是他还能把艇上的螺丝检查一遍，松了的
还能紧一紧。《烈火金钢》中的史更新，头部受严重外伤，还用刺刀拼死了几个日本鬼
子。从医学角度看这种奇迹是不可理解的，但从气功学的观点看，英雄们可歌可泣的事
迹是完全能够理解的。　
在气功状态下，人的身体发生的物质变化是惊人的。硬气功师一运气，胳臂上能
起一个大包，包可以在胳臂上滚动，这个包就是用意念把身体里的气凝聚起来，其硬度
可以刀枪不入。有的硬气功师能表演“银枪刺喉”，“叉尖推磨”（用肚脐抵住钢叉的
叉尖，把身体俯卧空中并旋转）。据计算，表演“叉尖推磨”的气功师，其脐部每平方
厘米要受二万多公斤的压力，这在力学上、物理学上、医学上都是解释不通的。他的肚
脐变硬，也是运用意识使身体发生物质变化的结果。又如，1988 年在佳木斯办班，班上
有一位妇女乳房小。我讲课时讲了运用意识、发气治病、组场效应等，并鼓励大家自己
去做。这位女同志根据意识可使混元气“聚则成形”的理论，运用意识使她的乳房长大
些，但她的意念没用好，乳房没有长大，却在乳房上长出核桃大的硬硬的肿块。她给老
师写了个条子，老师说：“你会运用意识让它长出来，再用意念把它消掉不就没了吗？”
这位同志很会接意识，她心想对，马上想“瘤子没了，没了……”一摸，真的没有了。
　
三、意识可以改变人体对刺激的感觉灵敏度　
客观世界的各种信息，随时都可以作用到人体感觉器官。对一定量的刺激能否引
发人们的感觉及引发感觉的强度，受意识活动状态的影响。也就是说，引起自我感觉的
量度与客观刺激的量度可以不成正比关系。人对外界刺激注意与否，以及注意时的内在
心理状态，可以增大或缩小因刺激而产生感觉的量度。　
（一）降低感觉量度　
1、分散注意力，能降低感觉量度。古语云：“听而不闻，视而不见，食而不知其
味，心不在焉。”说的是如果注意力不在耳朵，可以对客观的声音不起听觉反应；注意
力不在眼，可以对客观的光线不起视觉反应；注意力不在舌，对吃的美味，可以不起味
觉反应。这是人们在日常生活中经常体会到的事情。又如，集中精神看书时，可以听不
到旁边人的呼唤；当致力于冥思苦索时，可以对周围事物不起反应，即使吃美味，也如
作家形容的味同“嚼蜡”。不注意时受到外伤引起的感觉小，甚至不引起感觉，在激烈
的战斗中，有时战士中弹而不觉，可以正常行动，以至于和敌人正常拼搏，在日常生活
中虽不如战时明显，但在人们不注意的情况下受外伤——比如切菜时把指甲切掉一块—
—引起的痛感，与在有思想准备的情况下受外伤引起的痛觉是大不一样的。　
2、对抗意识能降低感觉量度。如果说因不注意而降低感觉量度是自然的生理过程
的话。那么意识对抗能降低感觉量度则是主动的心理暗示过程。以靠顽强的、勇敢的、
自信的对抗的意志与情绪，对待客观刺激，可以降低、消弱刺激引发的感觉。历史中的
“刮骨疗毒”的故事，说的是三国时的关羽中了毒箭，需手术治疗。鉴于关羽养成的“英
雄”心理气质，对任何“敌人”都非常的藐视。对手术的刀斫之苦痛根本未放在心上，
所以能在泰然自若地下棋过程中进行手术。又如，在“文革”时期，某部一军医为了批
判针灸麻醉“伪科学”，鼓励青年战士发挥“革命硬骨头”精神，用“大无畏”的实际
行动批判针灸麻醉，结果有十二名健康战士在不采用任何麻醉措施的情况下，完成了切
除阑尾的手术。我们认为这种作法固然是不可取的，但从这个事例中，可以看到意识对
降低由刺激引发的感觉的量度的巨大作用。　
（二）提高感觉量度　
1、注意能提高感觉量度。从生理、心理学的意义上讲，注意可以提高神经功能的
兴奋度，在接受刺激时，可以更精确的反映之。这是加强被动接收过程。从气功学的理
论来讲，主动地注意客观事物可以强化主观与客观之间的相互作用，一方面提高主观的
感受灵敏度，一方面又可以加强客观信息的刺激量，从而表现出意识接受周围各种信息
具有选择性的强化作用。例如，当自己和周围人谈话时，突然发现了远处人们的谈话并
引起了你的关心和注意，远处的谈话声音虽然较自己周围人们的谈话声音小，但当你一
心专注地“侧耳倾听”时，可以对周围的较大的谈话声听不清，对远处较小的声音，却
模糊可闻。不仅如此，若长期的精神高度集中地体察事物，可以大幅度提高感知敏感度，
能把微细事物“变得”清晰可闻可见。历史书上的“纪昌学箭”，开始就是“练目力”，
把一只虱子吊起来，目不转睛地凝视之，三年后，看到的虱子好似车轮那么大，虱子身
上的各个微细部分都看得清清楚楚。人们也许认为这是危言耸听的传说，其实不然。气
功中的很多内容，都是依此为基础的。　
2、心理暗示可以提高感觉的敏感度。对外界的微弱刺激若能主动地去体会它，并
暗示自己一定能感知它，这样可以提高感觉的敏感度。尤其在宁静的状态下，这一过程
更容易得到体现。比如，人们对刀割皮肤的创痛是有感受的，若告知需做手术者（尤其
是胆怯的人）不用麻药直接用刀切，而且显示锋利的尖刀即将手术，当把被试者眼睛蒙
上后，用一小木棍轻刺皮肤，也能引起剧烈疼痛感。在练气功的过程中，如果予以暗示
——尤其是气功师予以暗示，各种练功感受就易于出现，各种功能也容易形成。　
四、意识活动对人体健康的影响　
在上述的三个问题中，已多少涉及到意识对人体健康的影响，这里再把意识对疾
病的作用予以详细介绍。　
人的意念活动对全身的生命活动起着统帅和调节的作用。此即“神为主宰”的含
意。欢快的精神状态能使人健康，紊乱的精神活动能使人致病。　
紊乱的精神可使健康人患病。譬如上班时和人吵了一架，生了一肚子气，回家后
就胸闷胀饱，吃不下饭，心口堵闷，头晕脑胀，血压升高。这些病的病因就是“气”，
生气以后精神紊乱造成的。又如，我有一个当技术员的朋友，把味精误当作苛性碱吃了，
同伴们马上用10％的稀盐酸帮他冲洗。他骑车回家走到半路就觉得嗓子痛、胃痛，勉强
到家已经大汗淋滴，脸色发黄，赶快到医院打针吃药。过了三个小时病状才稍有缓解，
开了三天的病假条回家了。第二天到厂子送病假条时，同伴们告诉他吃的不是苛性碱而
是味精。为什么吃味精会有那样的反应呢？因为他懂得苛性碱对人有很强的腐蚀作用，
加上众人帮他灌稀盐酸的场面，使脑功能紊乱，胃部不适的信息传到大脑皮层，就反应
为疼，指令胃部收缩。胃一收缩大脑更感到疼，造成恶性循环。这就是神经作用，没病
可以让人得病。　
紊乱的精神可使轻病变重。1984 年建工局一个同志胃痛厉害，去医院检查。照片
后他偶然得知是癌症，已无治，思想负担极重。回家后疼痛加剧，打杜冷丁都已无用，
二十多天体重掉了二十多斤。后又到肿瘤医院会诊，经胃镜活组织检查确诊不是癌而是
溃疡病伴发胃结石，解除了思想负担，过一两个月身体就逐渐好转了。　
不仅如此，人的意念活动甚至可以使人无病猝死。某医院曾用死刑做试验：将两
犯人胳膊外露，挡住视线，对一犯人用取血器取血，血滴入盆内哒哒有声，告诉另一犯
人也用取血器取他的血，盆中也有哒哒的滴血声。前一犯人严重失血致使倒地而死。其
实对后一犯人并未取血，他的死完全属于精神作用。《北京晚报》曾转载《泰晤士报》
一则消息：英国一个清洁工人常在高压线下工作，总怕高压线断了把他电死。一天恰巧
电线落下来，该工人马上死了。经解剖，肝脏、心脏破裂，与电死的人一样，但掉下来
的并不是带电的高压线，他的死也完全属于精神作用。　
也有因为精神稳定使重病变轻、使要死的人活下来的例子。五十年代报道过苏联
莫斯科某医院曾为一脑癌患者作开颅术，只将中心病灶切除后缝合，院方严令不准泄露
病情，只对病人讲脑瘤手术圆满。病人高兴地出院，后又到处旅游，精神愉快。一年半
后回院复查，医生不胜惊讶，明明是该死的病人竟活下来了，并且身体很好。这也完全
是精神作用。他不知道真情，没有思想负担，精神稳定，大脑得到的都是好的信息。《科
技与生活杂志》也曾刊登过一个病例，一个乳腺癌晚期病人不能手术，她自己就到处旅
游，一年多病并未恶化，活得很好。
良好的精神状态可以使人的生命力最大限度地得到加强。据报载，唐山地震时有
四名矿工被关在井下十五天没死，其原因，从精神方面分析，一是他们没有时间观念了，
周围漆黑，不知道过了多长时间没有时间方面的恐惧心理；二是有一位老工人经常为他
们进行良性诱导，使他们思想镇静，满怀生的希望。再加上由于特殊环境造成极低的体
能消耗，代谢过程变缓，终于活了下来。《解放日报》还刊登过一个消息，秘鲁一个叫
柏斯佳的聋哑青年，发高烧打了一针后出现假死，家人不懂，随即葬于公墓。第二年工
人修墓时见柏斯佳坐在公墓内没死。此事轰动南美。据事后分析，他能活下来的原因，
一是聋哑人平时和外界接触少，有安静的习惯；二是他自己有一个要安定宁静不能着急
的念头，在黑墓中也没有时间观念；三是在墓内一点外界刺激也没有，是最高级的安静
的环境；四是体内代谢极低。他脑子安静不着急，相当于练气功，因此他能活下来也是
可以理解的。　
Ⅱ、意识对外界物质的作用　
上述的意识对人体生命的作用，多可以做心理学的意识（心理）作用理解。然而
气功学中所谈的意识作用的范畴，远远超出了心理学的范畴，这里所述的意识对外界物
质的作用即属于此。美国普林斯顿大学工程应用科学院曾做过几个试验，其中两个试验
结果已经公开发表。一个试验是两面小镜子相对而立，用电子监测仪严密监视两面镜子
的距离变化。然后随机找人来用脑子想，让两面镜子的距离缩短，用力想让它们“靠近，
近点，再近点”。进行了几千人次的试验，经过统计学处理，结论是人的意念能够使小
镜子的位置发生变化，虽然只动了几万分之一厘米，但总是动了。还有一个试验是随机
找人用意念使电子温度计温度升高，也经过几千人次试验，经过统计学处理，结论也是
肯定的，温度升高了几千分之一度。这是普通人运用意识能改变外界客观物质状态的例
子。至于练气功人特别是练出了功能，或具有特异功能的人他们所做的表演更能说明问
题。如张宝胜曾为一位领导同志做过试验：领导同志手中拿着一个健身球，张宝胜用手
捂在他的手上，发功以后，领导同志手中的健身球没有了，呆一会前院的警卫员说他口
袋时突然有个健身球，给送回来了。当场有个同志仍不信，张宝胜就用特异功能把他戴
的手表搬到热水瓶里去了，后来把开水倒光，果然把手表倒出来了。其它气功师还做了
用意念移动火柴棍，移动小型收发报机等物品，用意念切开蛋糕、橘子，把一团电线全
部从中剪断，使电线变成许多不长的短线，以及用意识改变分子结构等等大量的试验。
这些都以无可辩驳的事实，说明了意识具有巨大能量。至于其对主、客观世界究竟能产
生何等巨大效应，目前仍是一个亟待探索的重大课题。　
意识的作用最不易使人理解的是“意识造形”。当意识中想象一种构型形象时，
有超常智能的人可感觉出来。比如约几个人同时想象空中有一个三角形状，有超常智能
的人可以察觉到这个图案。有时意念中的各种形象也可被有超常智能的人察觉出来。
1986 年北京气功研究会开第三届学术交流会，某气功师把北京气功研究会名誉理事长刘
建华同志意识中想象的各种形象，全部察觉出来。不仅如此，特异功能儿童马谓清可以
用意念书写字迹，经多次表演均获成功。　
另外意念造形还可以表现在自身生理变化上。华尔特.B 科勒涅克在《学习方法以
及在教育上的应用》一文中说：“人们常常发现在家庭里存在某些行为模式，儿童不仅
在外貌上，而且在社会性方面以及情绪、智力等其它方面，常常也和他们的父母相似。”
对此也可以有人说，“这是遗传的结果。”我们认为遗传有作用，但未必尽然。《中国
青年报》曾转载过《读者文搞》1988 年第九期中的一则消息：“美国密执安大学心理学
博士罗伯特.札永克和他的三个研究生的研究表明：尽管结婚时两口子的长像大相径庭，
但共同生活25 年后，模样变得相似了，而且婚姻越美满，两口子的模样越像。”另外
笔者曾观察过数例无生育能力的夫妇抱养的儿童。新生儿在生后不久就被养母抱走了，
到四、五岁时，抱养儿的像貌竟然和养母的形像很相近，而且父母越疼爱孩子，像貌越
相似。这些实例表明，当一个人的形像或其它信息牢固地映像在意识领域内之后，它可
以下意识地支配着人们的生命活动朝着该模式发育。其实神经系统主导着定向发育这一
点，不仅人如此，动物也如此。恩格斯说：“脊椎动物，它们的主要特征：整个身体都
聚集在神经系统周围，因此便有了发展到自我意识等等的可能性。在其它动物那里，神
经系统是次要的东西，在这里则是整个机体的基础。神经系统在发展到一定程度的时候
（由蠕虫的头节向后延伸），便占有整个身体，并且按照自己的需要来组成整个机体。”
（《自然辩证法》）在人身上，更高级的神经活动——意识出现了，因此，意识活动在
一定程度上也占有了整个机体，并按照意识的信息来组成与改变机体的状态。佛家有“意
生身”之说，智能气功的很多神奇效果，就是通过意识的这一作用来实现的。比如有一
定功底的气功师集中精神想某一人形像时，同时把该形像内化到自己形像中（意识中要
泯灭掉自己形象），这时让其它人眯缝着眼睛（光线要暗些）看他，就会看到气功师变
成了他所想像的那个人。如果经常想像着某个形像 ，就可使自己的形象发生定向变化。
这简直可称作气功美容术了。　
上述事例说明了普通人的意识活动对主、客观世界的物质存在状况的改变过程，
练气功的人可使这种改变更大些，有了超常智能的人这种改变还要大。