如何正确认识贯顶
——与师资班学员座谈时的讲话节录
庞明
（1996年11月11日）

贯顶本来是佛家密宗练功的一种形式。密宗练功必须要贯顶，但是也有好多情况不是为练功贯顶的，如见活佛时一摸给贯上气了，也是贯顶，叫“结缘贯顶”。密宗说上师（也叫活佛）一贯顶，就把他一代一代老师的信息给接下来了。真正学功夫都得要老师贯顶。有学法时的贯顶，有功夫每上升一个层次时的贯顶，到最后老师批准能当大法师，能给别人贯顶了，那时也还要贯顶。就是说，在不同的阶段有不同内容的贯顶。

贯顶和开顶不是同一个概念。关于开顶，书上讲了几种情况，其中有一种是不搞专门开的方法，就是通过练功来开顶。一般练功把气贯足，天门会出现跳动的感觉，这样开的顶，从被动接气的角度来说，顶开了以后，往里贯气就好接了一点，容易了一点。那么贯顶和开顶是什么关系呢？说得确切一点，要贯顶至少应该先搞一下练功的开顶，先把顶开开。但是贯顶和开顶的关系又不能简单地这么理解。因为贯顶既可以通过先开顶用气贯，又可以直接用意念贯，而且“贯”本身就应该包括着“开”，有这么一个辩证的关系在里面。

贯顶在一定程度上对学功、学法有帮助，因为贯顶总是老师给贯点气，贯点意念、信息，和咱们的发气一样，给病人发气，把气发进去了，病人身体能起变化，是意念和气的作用。所以在这一点上贯顶有其积极意义。老师给贯顶，过去是用自身功力贯，我们现在是凭借智能气功场的力量。现在好多密宗的上师一贯顶能贯几百人，其实大部分也还是一种形式，真正靠自身的功夫去贯顶不会一下贯那么多。而我们现在依靠气场，情况就不一样了。