一、刻苦练功，持之以恒

首先要把握练功的姿势、要领，了解每个姿势所起的作用。智能功理法并重，不仅要懂得功法，还要懂得功理，练功才能深化。在练功中还要运用意识，通过时间的积累，才能出功夫；同时，还要涵养道德，改变自己的素质，这是练好气功的两个基础。怎样才算练功刻苦呢 ? 每一个人的素质不一样，身体条件不一样，练功刻苦的标准也就不一样了。所以，应根据自身的具体情况，确定练功的强度，制定练功的规划。在自己力所能及的情况下，把练功强度再提高一点，觉得似乎达到饱和的程度，这就叫刻苦练功。练功规划，要结合自己的工作、学习和生活情况，通盘考虑。总之，功夫是用时间和力量把它攻克的，即古人所说的“功夫者，克功也”。练得越多，得到成果的那一天到来得越早。在出成果上，不要总跟别人比。因为每个人的身体素质不同，构成身体健康的因素也是多方面的。比如有的人身体有病，但练功时间很短，病好了，功夫也长上去了。这是什么缘故呢 ? 因为身体局部得了某种病，并不意味着全身都不健康，其整个身体素质，特别是心理素质还是好的，局部的病好了，身体也就好起来了。此外，要刻苦练功，还要做到持之以恒。不管刮风下雨，再忙再累，都要连续而不间断。不能三天打鱼，两天晒网。想起来了，一天练十几个钟头，累得浑身难受，饭也不想吃；有时又几天不练一次。这样不仅出不了功夫，而且对身体健康也有害。所以，练功不能“一曝十寒”。过去讲，一天停功十日补。停了一天功，练十天才能补起来。我说一天停功没法补。今天不练，时间过去了，就缺了一块。有的功三天不练，气感就不一样了。练气功持之以恒非常关键。尤其是长功的时候，身上感到不舒服，只要一停功，功马上就退下来了。再练，相当于重新爬坡，需要一段时间练功才能补上。应当把练功摆在与吃饭一样重要的位置，要养成习惯，形成潜在意识，当作生命活动的需要，这样就能做到持之以恒了。

做到持之以恒，就磨炼了自己的意志。顽强的意志力是调动、发挥气的作用的决定因素。一些老同志练功为什么比青年人长功还快呢 ? 这其中的奥妙是，很多老干部经过多年的革命锻炼，意志非常顽强，一旦对气功这一目标选准后，就会坚定不移地练下去。他们的精神力量很强大，把这精神力量转移到生命运动上，加上刻苦练功，持之以恒，功夫很快就上去了。

二、循序渐进，积累成果

练功要有恒心、耐心、决心，但不能太热心，不能急于求成。要循序渐进，一步一步上升，慢慢积累，“千里之行，始于足下；合抱之木，始于毫末”。饭要一口一口地吃，功要一点一点地积累。练功的时间、练功的难度都应遵循从简到繁，从易到难，从少到多的原则。从功法的安排来说，捧气贯顶法是智能动功的第一步功，练外混元，可使体内的气放出来，和大自然的气结合到一起，并把大自然的气收回体内，做到内气外放，外气内收，这是智能动功的基础。不脱产业余学习的，一般应该练捧气贯顶法和三心并站庄三个月后，再学形神庄。业余学功一下子把捧气贯顶法、三心并站庄和形神庄连着学下来，似乎学得快，实际效果并不好，因为业余练功，身体对练气功的适应度不能一下子赶上去，身体的气不能一下子产生那么多，一天工作学习，早晚练形神庄，容易出现疲倦不堪的感觉，反而不能收到应有的练功效果。形神庄是吃功夫的功，往往需要练上一年半到两年，或更多的时间才能基本合度。从每天练功时间来说，因为身体对练功有一个适应过程，开始宜少练一点，每天练一个小时，然后再增加。离、退休的同志在家没事，可以多练点。在身体里面气的有序化未形成的时候，一开始便连续练几个小时，容易疲劳。应该是练完功以后感到身体气足、轻松、舒适。就练一套功法而言，也有不同层次循序渐进的练功要求。一般说，开始主要把动作学会，把姿势做正确，做规范。姿势做正确和熟练之后，第二步就要求把精神贯注于动作，形与神合，叫“神注庄中，气随庄动”，意念和动作紧密结合。第三步是在形与神结合的基础上，进一步要求不把精神总死死地注意动作，因为总注意形体，意念被形体捆死，神便死于形下，神、气都失去了灵活之性。所以这个时候要求神与形似合非合，似守非守，若有若无。也就是练拳所讲的：“拳无拳，意无意，无意之中有真意。”把精神与形体的结合松弛开来，精神更多地注意体内气机的变化，就这样一步一步地去体察内外的气，使神更加灵明，对事物察知和体认得更为深刻和准确。做到这一步以后，最后便不管形，只管体内外之气，神气相依，神和体内之气紧密结合。这个时候气与形完全服从神的主宰，意念一动，身体就可以发生变化。上述练功的几个步骤不是截然分开，而是犬牙交错的。以上所述都属于神念形的范畴，练功层次尚有神观形、神入形、神形合、神形妙诸层次，详见《智能气功科学功法学》第一章，这里不赘述。