二、静

指安静的精神境界。静包括两种情况：其一是一念不起的虚静；其二就是精神集中，把念头集中一点。智能功主要强调把精神集中到一点上来。能做到大脑里就一个念头，并且能持续一段时间，是很不简单的，这离那个虚静就差不远了。在三心并站庄时，要做到思想集中，就反复想“三心归丹田”，能默想一百遍不被别的念头打断，也就是入静了。练智能功的静，就是集中精神做动作，不胡思乱想。如果一个念头都没有，要求虚静，那就没法做动作了。

三、自然 www.zn315.com 

“自然”二字在这里不是指自然界。“自”，是指自身，“然”是指规律。这里的自然，讲的是自身运动的固有规律。智能动功要求形体运动自然，不拘谨，不牵强，不是外部强加的，而是自然而然的。人在日常生活里的一切行动，都是靠形神相合来完成的，练功的动作是日常动作的纯化，把有益于人的生命活动的予以强化，不利于人的生命运动的则消除之。因此，二者不是对立的。

对于初学者来说，智能动功 ( 尤其是形神庄 ) 的许多动作做起来似乎比较别扭。这是否违背了自然的原则呢 ? 不是的。所谓别扭，是说这些动作不符合日常的习惯。和日常生活动作不符不等于不自然。实际上，我们今天很多习惯动作，是多年生活中养成的，有些机能发展了，强化了，而有些机能抑制了，减弱了。因此，习惯动作是有偏颇的，这种偏颇往往会引起生理机能的不平衡，从而有害健康。智能动功 ( 尤其是形神庄 ) 里许多动作，就是为纠正多年习惯引起的形体运动的偏颇而设计的。初学初练时的不自然，是为了达到更好的自然，使形体的运动回归于自然，这也是可以说是一种返先天的过程。病人练功，要考虑到标准动作的要求，更要从自身情况出发。比如半身不遂的病人，上肢抬不起来，只以斜看胳膊进行收、推、拉、贯，这样按照你自己的规律去做，就是合度，就达到自然了。有别的疾病的同志也是这样。根据自己的规律做动作，精神上不要有别的杂念，更不能有认为自己练得不好起不了作用的想法。练功是在不同的起点上改变自己的身心健康状况的。起点低的不能跟起点高的比，要根据自己的规律，认为这样练是最好的，有了这个念头，精神很自然，不能动的部位也想着它在动，就能把气带过去，慢慢病也就好了。身体好的同志若认为自己练得最好，总想显示自己，则属张狂自满，气就散了，收不住了，这不是自然。练气功讲内向、内涵，不要去跟别人比，更不能跟老弱病残比，要比就与比自己强的比，学习人家的长处，找出自己的差距，这样就能进步了。还有的人到公园练功，专找没人练功的地方自己偷偷地练，生怕别人看到，赶紧比划比划就走。这样是练不好功的，是违背了自然。实际上在一起练功谁也不看谁。眼睛一闭合，无人无我。天地间就我一人，六合之内气都归我，什么山河湖海，林木花草，都没有了，我在广收天地之气。所谓人在气中，气在人中，有了这种精神境界，就容易做到松静自然。

Ⅳ． 练养结合

练智能功既要练，又要养。练就是刻苦练功；养就是补养和修养，即吃滋补的东西与注意适当的休息，把练功和生活有机地结合起来。从大的方面讲，就是把身体练到开通以后，还需要有充足的东西去养他，使之气足、神足，以充实自身，健壮有形之躯。有的气功要求吃少点，还搞辟谷。智能功不仅不搞辟谷，还要吃营养好的东西，必要时还可吃补药，如六味地黄丸、补心丹、补中益气丸、生脉饮、人参蜂王浆等。这些滋阴补气的药都可以吃。有人说练气功还吃药干什么 ? 这是因为在练智能气功的过程中，住住会自然地从一个层次上升到另外一个智能层次上去，一旦新的层次打开了，身体里边需要的气的量级和质量都要大大提高。练功练到某一阶段，有时候觉得疲乏，没力气，精力不足，这是冲开新的健康层次，健康层次提高了，气的质量、数量都相对地要求高了。现就数量来比喻，如果原来身体装气的容量为十公升，有十公升的气就满了。练功打开了高层次的阀门，进入新的层次，有二十公升的容积，气还是十公升的话，里边的压强就相对地低了，这时，就觉得气不够用了，就会觉得疲乏无力。遇到这种情况，并不是功夫后退了，而是功夫前进了的暂时表现。在这时候，既要注意练功，又要加强营养。有形的营养物品里也凝聚着混元气，这可叫做“广开气源”。所以练智能功不主张搞辟谷。关于辟谷的问题完全是意识引导，不想吃饭，就认为是辟谷了，就要长功了。