運用意識是智能氣功的關鍵和核心
龐 明
(根据1992年6月8日給康复部學員講課錄音整理)
今天講運用意識，運用意識是智能氣功的關鍵。下面結合康复部的情況給大家講一講。
氣功就是通過主動地內向性運用意識，來改變、增強人們身心健康素質。有沒有這種意識活動的鍛煉，是區別氣功健身與其它方法健身的根本標誌。如果沒有通過主動地運用意識達到了健康，就不叫氣功。今天就講氣功為什麼要強調運用意識，運用意識怎麼能改變人的身心健康、我們怎樣積極主動地運用意識。
一、首先講什麼是意識活動。意識活動就是我們的精神活動。每個人都有思想，都要想事情，這個思想就是意識，這個思想活動過程就是意識活動。人每時每刻都脫離不了意識活動，但是都沒有注意自己的意識是怎樣來的，怎樣活動，怎樣起作用。
從氣功高度來看，人最根本的活動就是意識活動。如果人沒有意識，就不能叫做人。比如，一個人昏迷了，他就沒有了意識，成了嚴重的病態，與普通說的人就不一樣；人睡覺時，清醒的、自覺的意識沒有了，就說這個人睡著了，“睡著了的人”和人是兩個不同的概念，所以也不是一個正常的人。因為正常的人要進行生命活動，必須和外界交往，必須有他的生活內容。而這些生活內容是人與外界交往中必然有的精神活動，也就是說有意識活動。從這個高度來說，一個真正的人必須具備意識活動。人就是在精神支配下和外界進行一切交換活動。在社會上人和外界的交換過程，是通過人和人之間發生關系來完成的。人進行生產活動，這是人和大自然發生的關系，一個人不與大自然發生關系，是做不到的。
所以我們學練氣功，首先應懂得人的本質是什麼？人的本質就在於自身的精神活動，而精神活動是在社會生活中逐步建立起來的，也是在社會活動當中發生作用的。大到社會、國家、民族；小到家庭、個人交往。大家在這樣的環境中生活習慣了，就想象不到精神在起作用。同時，一個人能生活下去，又是受整個社會的制約的。如果一個人離開社會，就生活不下去。小說描寫的魯賓遜一個人孤島上生活了很多年，是由於他以前已在社會上生活了好多年，掌握了人類的語言和生產知識，懂得了一些科學道理，帶去了一些生產資料，這些東西都是社會造就的。每一個人會說話，懂得好多知識，知識怎麼來的？不就是從社會獲得的嗎！一個孩子剛生下來，把他放到沒有生物的地方，這個孩子肯定活不下來。如果這小孩子生下後被動物叼走，在動物群裏長大，活是活下來了，但他離開人的社會，沒有接受到人的信息，他的發育就會發生變化。外國曾經報導過虎孩、狼孩、獅孩；中國還報導過豬孩。這些小孩生下後沒有在人群中生活，長大後不會說話，沒有人的感情，和跟他一起生活的動物相像，爬、跑、咬人、嚎叫。說明生下來的孩子沒有獲得人類社會中的各種知識經驗，沒有學會人的思想方法，就成不了人。所以人的本質最根本的是自身的思想意識，人的精神活動。人就按照自己的思想去改造大自然、改造世界。對於人的精神要從這樣的高度去認識。
人的肉体只是精神賴以建立的基礎，本質還在於精神。精神就是我們所說的意識。既然人的本質在於人的精神，那麼主動地運用意識來獲取身体健康，就是用意識(精神)改變人的肉体。人的肉体是基礎，精神是上層建筑，要通過人的上層建筑改變人自身的物質基礎。人的生命活動有很多的規律，這些規律是在精神活動支配之下起作用的。運用意識就是要主動地使自己的精神活動符合人們正常的健康的生命運動規律。
練氣功運用意識就是自己要主動地讓精神活動符合練氣功的要求。精神活動符合練氣功的要求了，就會自然而然地改變人的身心健康狀態。練氣功講運用意識就是這個意思。那麼，精神活動在人的生活中能起到什麼作用呢？它為什麼能改變人的生命活動呢？只有懂得了精神活動在人体裏所起的作用。才會主動運用意識。
二、意識在人体生命活動中所起的作用
人的精神有以下幾方面的作用：
(一)精神能使人的力量發生變化
當你精神集中、思想處於積極活動狀態下，就可以使力量增強；反過來，精神渙散、思想處於消極狀態，就可使自己力量減小。比如一個人原來力量小，但這件事他自己願意幹，就可以產生力量。這句話剛一聽，似乎不理解，實際就是這樣的。舉個簡單的例子。日常生活中，往往有些人在有些情況下會產生一股“急勁”。比如搬東西，本來搬不動，一著急就搬起來了。類似這樣的“急勁”，在戰爭年代尤其多見。遇到緊急情況，前面有一堵牆或一很寬的河溝，本來過不去，但是精神一緊張，一著急就躥過去了。在戰爭年代老百性中流傳著這麼一句話，說八路軍、游擊隊是“菩薩兵”。國民党軍隊追過來了，菩薩兵不論遇到了什麼阻攔一飛就過去了；這只是老百姓的良好祝愿，他們並不是飛過去了，其實是精神一集中跳過去了。小說裏寫的在前有河溝、後有追兵的情況下，游擊隊、八路軍的戰士一想到祖國的前程、革命事業，一使勁就飛躍過去了。根据老八路們講，當時根本想不了那麼多，只想著往前跳，當時想這想那是寫小說的人那麼想的。這主要是靠平時的思想鍛煉，到了關鍵時刻集中精神所產生的強大力量的結果。練氣功就是通過練精神集中產生強大力量，達到調整氣機、疏通經絡、祛病強身的目的。
以前我們曾看到有些練氣功前輩搞表演。他們從後面一用力把上海牌的小轎車拉住，車就開不動了，只看見輪子在底下“嗚嗚”轉，車就是開不走。這就是練氣功把精神集中了，力量也就跟著加強了。再舉一個例子，你要想去拿東西，如果沒有精神准備，一個很小的水杯都拿不起，甚至拿毛巾也會掉下去。很小的事情都須精神支配。如果有精神准備想去拿東西，50斤重的，拿起來了；100斤重的，也能拿起來了，這就是精神集中的緣故。對象是多大，多重，腦子裏就發出命令調來多大的力量。有的東西不知道它有多重，准備的力量不夠，要拿就容易出問題。比如一張木桌子，一般是十幾斤，精神有准備，一搬，搬動了。可是有一張桌子用布蓋起來了，外表和普通桌子一般大，但它是鐵做的，很重，搬的人不知道是鐵桌子，當成木桌子搬，不但搬不起來，由於沒有思想准備，弄不好會把腰閃了。同樣平常總是裝滿水的桶，提慣了，突然桶裏沒裝水，沒看清楚，用力一提，有時也會閃了腰。這就是精神事先准備不足，調到手上的氣變成的力量就不恰當，由於力量不平衡腰就閃了。這就告訴大家，精神能使人的力量發生變化。
力量是從哪來的？從氣功上講，這中間有個過程，就是通過意念的作用把氣轉化成力量的過程。每個人都有氣，人生活中的一舉一動都是通過意念支配氣，由氣完成人的各種活動。前邊舉的例子說明兩個問題:
1、不練功的人，意念一動想產生力量，先要精神集中，然後氣到達形体。練功的人雖然也是這樣，但能積極主動地掌握這個規律，要動哪個部位，氣就往哪去。氣是哪來的？氣是從人体丹田來的。中國人管力量叫“力氣”，其實是先有“氣”後有“力”。中國有好多語言裏包含了氣功道理，這些道理不知不覺融化在語言中了。俗話說“有氣無力”，有了氣沒有力量，一個人的胳膊軟綿綿的，似乎沒力，如果氣很足，要轉成力量就相當大。意念活動精神集中可以產生力量，就是通過氣產生的。一般抽瘋(癲病)的人有一股瘋勁，幾個人都拉不住，有人說是著魔了，妖魔鬼怪附体了。實際不是，而是病態的精神集中。所以練氣功一集中，就產生強大的力量。運動員意念一集中也會產生強大的力量，把氣變作力消耗掉了，練氣功就是要把意念集中到身體裏面，要用到身体裏邊，讓他來強化生命力，身体很快就會好起來。所以練氣功，強調主動運用意識，高度集中精神。
2、當精神比較渙散或在恐懼狀態下，力量就變小了。本來有力量，一消極，就感到疲乏、沒有力量。
3、有不少這種情況，當你興高采烈地去幹一件事，不料碰一鼻子灰，回來時垂頭喪氣就覺得累。為什麼回來時感到累呢？就是情緒變消沉了，失望的心理占了主導地位，力量就變小了，沒有了。這是一種情況。另外，精神一分散，該做好的事情卻弄不好。如果你正在幹一件事，別人一叫你；精神一分散很可能就把事做錯了。俗話說：一心不能二用。道理就在這裏。還有一種情況，人在害怕的時候，力量也會減小。有的人一害怕，站都站不住，嚇得直發抖，也是精神的作用。練氣功就要練精神專一、情緒穩定，使神能統帥整個生命活動，避免氣的耗散。
(二)人的精神能改變身体裏的物質狀態
大家一聽，說精神產生力量可以理解，但改變身体裏的物質狀態怎麼可能？對此感到不能理解。其實，這是可以的。舉個例子：剛懂事的小孩，你一講糖葫蘆、果丹皮，他聽後就會流口水。有時自己想，吃了一口山楂，又酸又甜的，嘴裏就好象真吃了一樣，唾液就會出來。這都是精神的影響，改變了身体裏的物質狀態，《三國演義》裏寫曹操帶大隊人馬行軍，走到半路上士兵們口渴了，他就說，前邊有梅林，梅林裏的酸梅吃了可以解渴。一說，人們不但都不渴了，口內還出了唾液。這也是精神變物質的例子。這些都是正常狀態下的例子。至於病理狀態下的例子就更多了。有的人一發愁頭發白了，叫做“愁一愁，白了頭”。愁一愁是精神因素，白了頭是物質變化。伍子胥過昭關一夜白了頭，說的是誇張了些，但是一夜之間白了不少頭發是很可能的，現在也不少見。年歲比較大的人，以前在文化大革命中挨了批斗，也有一夜白了髮的。這就是病理狀態的精神改變物質。無中生有，有可以變成無，似乎不可能，按氣功道理就有這種情況。
1988年我們到佳木斯去辦學習班，快結束時，我給同學們講混元氣理論。參加學習班的有一位女同志，乳房長得非常小，她就想通過聚氣把乳房長大。由於意識沒用好，結果乳房沒長大，無中生有，長出一個瘤於。這下可急壞了，給我寫條子看怎麼能讓它消失。我就說，既然你能讓它長出來，混元氣還有另一個特性，就是散則成風，你加意念讓它一散就行了。後來她這樣做了，瘤子就消失了。我們教功治病都是通過混元氣起作用。骨頭斷了，意念混元氣一聚，又接上了；長了瘤子，意念一動要散，就散了；哪裏破了，氣一聚，就長上了。哪有病，意到病消；骨頭有縫，意到即合，想到什麼地方，什麼地方就會起變化。
咱們練智能氣功，處處都離不開混元氣的聚散。人体本來就有各種物質，如各種激素、各種，其中的化學反應非常复雜。通過練功，就能根据需要使原來沒有的東西長出來。大家也可以試試，意想滿嘴都是口水，我再給大家發信息，這樣唾液就會來了。既然唾液能出來，那麼身体其他地方的物質狀態，精神同樣能夠改變。美國人不懂氣功，他們卻會運用形象思維這樣想：想到身体裏的白血球增多，並且張大嘴吃細菌、吃癌細胞，結果也管事。其實他們也是不知不覺地運用了氣功的道理，只是他們沒有上升到氣功的高度而已。智能氣功已有一套完整的理論体系，大家要懂得正確運用。練氣功就是練精神改變物質狀況。
(三)精神活動可以改變人對外界事物刺激反應的強度
比如，皮膚碰破是客觀存在，人人都有反應，這個反應過程因人的精神狀態不同而不同。人的身体受到同樣的創傷，精神狀態不一樣，結果就不一樣。很勇敢的人受到刺激不害怕是什麼道理呢？這就是精神的抵抗作用。比如在有准備的情況下被人打一拳，感覺不怎麼疼；如果在沒有准備的情況下突然被打一拳，就覺得很疼.原因是精神可以調動氣，在有准備的情況下精神調動了氣，疼痛感就能減輕；在無准備的情況下精神突然緊張，氣難以調到，痛感就加劇。練硬氣功的人把氣運到身体某－部位，然後用石頭打、用棒子打、用刀砍都不怕，就是因為把普通人的功能練強了。不管你用什麼打，都可以抵抗。本來在人身上用刀切一道口子是很疼的，只要精神狀態良好，疼痛感也就減輕了。有人為了逞英雄，說用刀在身上切道口子不疼，確實切了口子後就不怎麼疼。關云長(關公)不就能刮骨療毒嗎？華佗要給他用“麻藥”，關云長說不用，一邊和人下象棋，一邊讓華陀給他醫治。過去有打賭的，把燒紅的火炭放到大腿上，但他使勁咬牙就是不吭聲，結果真不怎麼疼。如果沒有精神准備，別說燒上，只要一碰就嚇得赶緊跑，普通人也有這樣的情況，當你切菜時不注意把手切了一塊就不怎麼疼，讓你伸出手來用刀切，沒有一個人愿意的。別說真切，就是一想也感到麻酥酥地疼。這些都是精神因素改變了人對外界事物刺激的反應程度。
只要仔細想一想，就會知道精神起的作用是很大的。我們是學醫的人，畢業前到醫院去實習，別的醫生穿白大褂，實習生都帶個藍布條。一開始病人不知道藍布條是怎麼回事，用不了一個禮拜，病人知道了就不讓帶藍布條的看病了，越向他解釋越不行，他總認為實習的沒有實際醫療技能。在這種精神支配下穿白大褂的護士給外傷換藥時病人也不覺疼，而我們盡管小心翼翼，一點點輕輕地給他們換藥，也疼得直喊叫。因為他們一見到帶藍布條的心裏就擔心！一擔心就覺得疼。有時你想用酒精，把傷口擦一擦，可是剛一碰上就喊疼。這些都是常有的事；每個人都有這樣的心理作用。所以精神很關鍵。外面來個刺激，精神狀態不一樣。結果表現就不一樣。
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