C chi chong chu chuan

chi

[吃气法] ①即"服气"。见该条。②专指智能气功练气八法中的第一法。姿势采取坐站均可，双手叉腰，周身中正。动作由三部分组成：1．吃气。吸气时配合反鹤首发"喝-儿-食-吾-母-"音，打开会厌，将气由食管咽下，随后意注于混元窍及命门一带。2．憋气。把吃下的气憋住，鼓动命门向后、向下坐3次，然后静静把气憋住，缩在命门，静止片刻。3．自然呼吸。憋气后，做3个(或4个、5个)发音呼吸，呼气时默念"渊(yuan)"，发音要细、润、柔、缓，吸气时发"唵"(该字为繁体字，字典上读an，但书上为yan) ，发"唵"音要短促："唵，唵，……"吃气一般吃3至9口。其中发音和反鹤首动作可帮助调动身体的气机。但关键是意念集中，想通过口把自然界的混元气吃进体内，使体内混元气充足。吃气之后，一般要练"揉气法"把气揉开，变外气为内气。

[吃星星] 传统开放性功法中带有迷信色彩的练功方法。认为星月之中有神灵，吃它们的气可使人身心安泰。其实即服食星光之气。为服气之类，广属吸收大自然混元气为人所用的范畴。智能气功吸取了它的合理内核，整理成"服日精法"、"服月华法"等吃气法。

[吃月亮] 传统开放性功法中带有迷信色彩的练功方法。实为服食月亮之气。

[痴] "十恶"之一、"三毒"之一。亦称"无明"、"愚痴"。指愚昧，不懂得佛家道理。对治痴的办法是"念佛观"，即通过反复念南无阿弥陀佛，精神专注，使脑子慢慢开窍，智慧开发。

[持咒] 念诵咒语。参见"念咒"。

[尺肤反映人身整体图] 尺肤，指前臂内侧从肘至腕的皮肤。传统中医及气功理论认为，人身是一个整体，组成人体的各部分可以反映整体生命运动的状况。尺肤反映人身整体图即列出了人体各组织器官功能状态在小臂内侧的反映规律。(见下图)

[赤龙搅海] 又名"搅舌"。"赤龙"，谓舌，因其色赤、善活动，故名。"赤龙搅海"即以舌在口腔里牙齿的内外搅动。可以起到收摄心神、交通心肾的作用。

chong

[冲虚] 一般解释为冲淡虚静，无所物系。在道家气功中，则指练功到"炼气化神"以后，与"开天门"相当的一种高级阶段；届时会出现"六根互用"之类的特异功能。其中"冲"字也作"虚"字解。"冲虚"即虚之又虚。道家认为，练功练到一无所着，则"神气精自然混凝，上可脱壳朝元，次可长生久视，又其次可以兴云致雨、役雷鞭霆，济人利物，何所往而不可也。"(王文卿《冲虚通妙待宸(chen)王先生家话》)因此，"婴儿出窍"叫冲虚，"粉碎虚空"也叫冲虚。

chu

[初地] "十地"中的第一地。参见"十地"。

[初始混元气] 指混元气的原始层次，又称"原始混元气"。相当于传统气功中的"元气"、"太极"、"太一"、"灵极"、"元极"、"一"、"混元一气"等。它由混元子化生，是一种质地均匀、性能没有区别的特殊物质。它充满整个宇宙，并贯穿于万物之中，是不可分割的整体。初始混元气可以演化生成不同层次的非实体物混元气，并进而凝聚成各种有形之物——实体，是生化成宇宙的根本。

[初始意元体] 指人胎儿期间至胎儿出生后未呼吸之前最早的意元体。其特点是功能尚未展现，还未对具体事物进行反映，处于一种无分无别的最原始的均匀态，具有"白净"之性，相当于佛家的白净识。但意元体具有反映性，在它刚刚形成的一瞬间，身体各部生命活动和大自然的信息已成为意元体内的特定内容。从这一点讲，它又不同于佛家的白净识。初始意元体是意元体发展的最初阶段，它的形成为意识活动的产生奠定了最早的物质基础。

[出偏] 练功中出现偏差。指练功中出现某些异常反应，如身体出现各种不适症状，动作不能自控，甚至神识不能控制导至精神失常等。其主要原因是违背了正确的功理功法要求，如练功时不正确的姿势、身形、动作、意念、情绪，或几种不同功法合练以及练功时受到惊吓等，使体内气机失调所致。但练功过程中常有正常反应，如排除病毒
反应、气冲病灶反应、长功反应等，此时也会出现不适甚至痛苦感觉。故当练功出现不适症状后，应辩明是否出偏。如无上述出偏原因为正常反应，则应泰然处之，坚持练功。如确系出偏，则应全面查明原因，予以对治，及时纠正。

[出入] 指气的运动形式。传统医学与气功认为，升降出入是气的基本运动形式，是人与万物发展变化的根本，是生命活动的体现。出，指一事物混元气的外滋而出，它多在开散的基础上起作用；入，指自身或外在的混元气内敛而入，它多在合聚的基础上起作用。

[出神入化] 也称"隐现自在"。见该条。

[出声念] 又简称"声念"、"音念"。念诀的三种形式之一。以声为主，把意念和形集中到声音上去。出声念，依不同功法有不同要求。武功之暴发力，声刚，发声多厉而猛，短促有力；气功养生，发声则柔而长，低而和。念诀出声，可振动躯体混元气，可借声波振动以影响有关形体。参见"发音法"。

chuan

[川水庄] 练功体式中站式的一种。两脚平行站立，一脚在前，一脚在后，两脚距离约为脚长的二倍。左手前伸与肩平，掌心向前，右手置于右胯前。因其两脚像牌中的长三形状，故又名"长三庄"。

[穿透性] 又称"贯穿性"。见"贯穿性"。

[传统气功知识综述] 庞明著智能气功大专系列教材之六。1994年9月内部出版。本书按照智能气功大专生的教学需要撰写，从各方面介绍了传统气功知识。全书共三章。其中概要地介绍了传统气功的基础理论知识；全面地解释了传统气功中最常见的、各家所指不同而且至关重要的名词；特别扼要地介绍了多种传统大乘功法，所述内容多是作者受师所传。通过对这本书的学习，可以对传统气功的精要有所了解。

[喘呼吸] 指呼吸深度较表浅、气息较粗的呼吸。大部分用口呼吸，在喉部换气，换气量小且短，吸不能达于下焦，呼无力送出。与有意识的吐气不等同，达不到一呼气、一吸气而气通五脏的作用。因喘之急促、神不易安定，故喘息多属病态，如老年性气管炎。气功锻炼中一般不用这种呼吸。

[喘息] 即"喘呼吸"。见该条。