适应商品经济大潮 发展智能气功事业 (1993年2月15日)

（注：这是庞明同志在华夏智能气功培训中心工作人员集训会上的报告之三（摘要）。）

国家以经济建设为中心，转入商品经济的轨道，我们智能功怎么办？根据一些同志的思想情况，这个问题已经到了必须解决的时候了。今天主要讲两个问题，一是我国为何要搞商品经济，搞商品经济的意义是什么，二是我们智能气功怎么办。第一个问题，又可以从商品经济建设发达的社会主义与清除封建社会的落后形态两个意义上讲，下面就作简单分析。
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建设社会主义、共产主义没有发达的经济基础是绝对不可能的。戴着贫困的帽子到不了共产主义。建设共产主义的必要条件之一就是生产力高度发达，物质极大丰富，这是建设共产主义的经济基础。中国讲“天下为公”讲了两千多年，由于没有相应的经济基础，也只能作为一种美好的理想存在人们心里而不能成为现实。1949年新中国成立，使生产力得到解放，为生产力的大发展创造了根本条件。1956年社会主义改造成功，把资本家的生产资料通过赎买的方式收归全民所有，对生产力的发展有一定促进，但还远远不够，我国生产力仍是很低下的。以后的发展完全说明“落后是要挨打的”，你经济落后，人家就来欺侮你。要把社会主义建设搞上去，没有比资本主义更高的经济发展速度，就不能把社会主义的优越性充分显露出来，广大人民生活不能得到进一步改善，就会逐渐失去对党的信任。所以解放以后必须大力发展生产力。“革命就是解放生产力”，“革命就是发展生产力”。发展生产力就成为社会主义革命成功后的最最主要的任务之一。

但中国的经济从总体上来说，是建立在分散、落后、自给自足的小农经济的基础上的，要发展社会化大生产，就必须打破农民被束缚在土地上的生产状况，使人民从个体的、分散的生产状态下解放出来。这就必须促进和加强生产者在经济上的往来，把他们在社会生产中协调溶合成一个整体，因此必须发展商品经济，发展商品生产，这是改变封建的生产方式的一个关键的重要措施。搞商品经济、商品流通，通过经济手段把人民联系到一起虽然是重要的，但是中国人几千年来形成一种习惯势力，认为经商是一种不道德的表现，这也是意识的一种反作用。为什么中国的封建社会维持了两千年，而西方从十一世纪才进入封建社会只几百年即到达资本主义社会？关键就在于西方有过一次思想改革，即从路德改革宗教开始，进而影响了整个国家的意识。在宗教改革的基础上把封建社会已有的商品经济成分解放出来了，商品经济的发展，很快使资本主义生产方式代替了封建主义的生产方式，分散落后的经济形式被冲垮了。而中国从唐朝开始，手工作坊即发达起来，但没有发展起资本主义的生产方式，主要是意识形态在起作用。道家的“无为”思想，不去搞经济、搞生产；儒家则是务农为本，不主张搞商业，认为经商是不高尚的；法家如韩非虽主张搞改革、搞法治，却也认为“商贾之民”为“五蠹”之一，说明重农轻商在中国古代的意识形态中是根深蒂固的，致使中国的商品经济不能真正地发展起来。其后，中国农村虽然也有一些副业，但不讲赚钱，要讲诚实，一斗豆子做的豆腐换回一斗豆子就行了，剩点豆腐渣喂猪能积肥种地就够了。门上的对联都写“忠厚传家久，诗书继世长”。这种思想牢固地束缚着中国生产力的发展。中国在唐代以前的手工作坊就很发达，而资本主义的生产方式却引发不出来，关键在思想意识的状态成为影响社会生产力发展的一种无形的巨大力量——没有搞经济的思想。中国要改变封建落后的面貌，经济上不去是不行的；历史的教训告诉我们，经济要上去，不抓商品经济也是不行的。然而我国解放后在“文革”以前这一段却过早地消灭了商品经济。学政治经济学在“商品”、“产品”两个词的含义上转来转去，把生产资料、原材料范畴的东西叫产品，理由是它没有进入流通领域，属国家调拨，一件东西可以多次计算产值，这样怎么能够正确地指导生产呢？没有了商品就无所谓利润，仅有产值，在整个生产过程中缺少了几个必要的控制环节；利润无法定，靠国家说了算，形成生产单位不计成本无法核算，工人按级别拿工资，与生产结果不挂勾，福利不合理，社会供需也有脱节现象。这就在一定程度、一定意义上影响了经济的发展。不过由于中国人口多，怎么生产也难以满足需要，20年一贯制的产品也照样生产。虽然决不能抹杀计划经济的巨大成绩，它首先保证了人民的最基本的生活需要，但它对生产力的发展，如更新设备、技术革新却是极不利的，在生产中抑制了竞争的意识。本来在60年代初我国的经济情况相对来说不是太落后的，有些方面已经赶上来了，由于上述等方面的原因，一晃20年，差距拉大了。所以在中国发展商品经济就要打破传统的分散落后的自给自足的个体经济，这是首先要解决的，同时要提倡竞争意识，促进生产力的发展。当然还有其它一系列问题，因为比较专业了一些，这里不多说了。总之，要通过商品经济加强经济的整体性，如果从智能气功来说可以叫它混元整体，在世界范围内也要混元整体。从意识形态上强化整体意识。中国自古有群体意识，特别是家族的群体意识极强，但这是以血统为依托的，现在要延伸到经济方面来，也只有通过商品经济才能打破“族权”，从血统联系到经济联系到人的联系，这样才能树立起人与人之间的真正平等关系。这种社会意识的转变，是更重要、更根本的内容。这是其真正的意义所在。然而平等不是平均，不是要求每个人什么什么都一样，但至少在最基本方面，如人格平等，这种概念也只能通过市场经济在交换之后才能慢慢形成。你比我强，是在某个方面，但不能搞成我属于你，而这恰恰是遗留的封建意识的一个关键内容——等级思想、特权思想。从皇帝到七品芝麻官等级森严，但七品县太爷也是老百姓的父母官。中国过去“人比法大”，并不能从个人去找原因，这是一种普遍的遗留下来的传统的社会状态，也是没有这样的经济基础的一种反映，人们的思想还没有到达那种水平。我们上次讲的过早的民主问题，也是从这个意义上讲的。即人民的意识状态还没有达到一定的高度，仍旧是封建的意识形态，这只有靠发达的商品经济来解决它。过去农民不搞经商，现在不是在变吗？再早经商也是一斗豆子换来一斗豆子，自己只剩豆腐渣，现在再剩豆腐渣谁干啊！人们从旧的思想禁锢中解放出来了，不再被束缚在仅是自己的一亩三分地上了，做买卖也学会“死抬价活压价”，达到买卖双方满意，互相通过对方满足了自己的要求，这不是混元了吗？买卖双方不是体现了平等了吗？这种现实的发展，人们自然而然树立了平等意识。当然私有观念会在其中起消极作用，如“假冒伪劣”，坑人骗人，把其间的关系扭曲了。因此就要加强教育和管理，把扭曲的关系改变过来，树立在商品经济中的正确的经营观、道德观，把超越行情、违反价值规律的赚钱方法堵死。但也不容讳言，任何一个国家，在其刚刚离开封建社会走向资本主义生产方式、搞起商品生产、商品进入流通并以商品流通作为满足人民生活需要的主要来源的时候，就一定会出现这种弊病。因为人们的封建的腐朽没落的思想还远未清除，资本主义要代替封建社会，同时也要代替封建社会的意识形态，而作为一个阶级，地主阶级不存在了，但其阶级思想并不会一齐消灭，还在继续地影响着整个社会。农民意识当然也摆脱不了这种意识的影响。而地主阶级的意识形态是典型的腐朽、没落、保守。他要发展自己就得坑老百姓，多收地租，大秤进小秤出以及无数的超经济剥削。搞商品经济后有的又用同样办法坑害别人，土豆包上泥当松花蛋卖，把海参浸透盐水再卖，有人说这是资产阶级思想，其实是封建意识形态的再现，是借商品经济还魂了。在资本主义社会建立初期，这种封建意识的回光返照是大量地、突出地存在的。地主把粮食霉掉也不给穷人吃，资本家牛奶剩余宁可倒在海里也不肯降价出售，这不是一样的吗？有人说这是资产阶级思想，其实是地主阶级的腐朽、没落、保守、反动意识的反映。作为资本主义制度，是要消灭封建的意识形态，把利己主义按照有利于资本主义制度的形式发展。在商品生产发达的社会，生产规模很大，再靠坑人，失去了商品信誉，必然会坑了自己，于是资本主义改变了方式，如大鱼吃小鱼。法制的逐步健全，坑人的现象有人干预了，也是为了建立资本主义的正常的生产秩序，最终是维护资产阶级利益。

社会主义的商品生产和资本主义的商品经济在指导思想上有着本质的不同，但毕竟都是商品生产。因此商品生产中这种封建腐朽的思想会不可避免地反映出来，只是在社会主义商品经济条件下能否将其破坏性控制、缩小到最低限度，使其延续的时间更短些。这是完全可能的。资本主义制度的产生，如英国从16世纪开始，曾有一个痛苦的分娩过程，开始有圈地运动，以养羊取毛发展纺织业；强迫农民破产到工厂做工，当乞丐都不行，有“乞丐法”管着，以解决劳动力的来源。资本主义的诞生是以剥夺广大人民的生产生活资料使其破产为前提搞起的资本积累。我们在发展商品经济中，开始国民经济可能产生某些波动，有的地方会出现贫富不均的现象，有少数人先富起来了，这也是必然的，这比资本主义诞生时那种激烈的两极分化的社会动荡要小得多。对于少数人先富这种社会现象的不理解，还来源于对共产主义的误解，过去那种吃大锅饭、端铁饭碗的提前透支的共产主义的烙印还很难磨灭掉，对有“本事”的先富总觉得不舒服。商品经济的最初结果必然会出现经济上的不平衡，导致思想上的不一样。但我国是共产党领导的社会制度，搞的是具有中国特色的社会主义，资本主义商品经济的弊病的产生也会较快地被控制，不会令其自由泛滥的。

我国即将进入世界关贸系统，关贸总协定就是一个全球性的大的自由贸易，似乎国家干预经济的权力更小了，得和国际上取得一致。过去中国是行政管理经济，现在要由市场制约经济，而且和国际上交往更加密切。这就带来一个问题，如何使物质文明与精神文明更好地结合，如何解决一些人私字当头、一切为私的问题。客观地说，在短时间内这个问题是解决不了的，因为中国的商品经济刚刚开始，在国民生产总值中比例不很大，而且商品经济有利于促进国民经济的发展，这就必然在一部分人当中把“我”字强化起来。如何对待，马克思曾讲“私有”有它的一定的积极意义，虽然终究要消灭私有，但在一定阶段，在物质尚未极大丰富时，“私有”仍有积极意义，平均主义不是共产主义，因为它们尚未达到应该有的“私有”的程度。“私有”在物质生产水平仍较低、产品尚未极大丰富时将形成竞争，从而促进生产力的发展。为了多获利，就要改进技术，提高效率，降低成本，客观上推动了社会的进步。马克思评价“私有”有它一定的积极作用恐怕就是从这个意义上讲的。在共产党领导下的商品经济很多企业变成了私营，那些落后地区，尤其是一些革命老区怎么办？小平在南巡讲话中说，我们使一部分人先富起来，然后使富的帮穷的，大家富裕，但是不能搞得过早，以免形成过去一平二调。可以设想在本世纪末，在一定的地区可以帮助落后的地方；也可以采取沿海先进地区对落后地区实行技术转让的办法。这是中国的商品经济和资本主义的不同。但由于一些人对商品经济仍缺乏认识，盲目地把商品经济和资本主义联系起来，阻碍了商品经济的发展。因此对商品经济中的冒尖户不能采取“杀”的政策。1983年安徽有个“傻子瓜子”大赚钱，有人主张没收，小平同志说不能收，这样其他人会以为中央政策又变了，得不偿失。现在又有了傻子大碗茶，南得公司要买美国的喷气式客机，大邱庄买俄国的军舰。由于现在群众对搞商品经济认识还不清楚，因此还不能“杀”搞商品经济带来的私有的危害。群众运动的规律是在群众未发动起来、高潮未到达以前不能反“左”，“左”在群众运动中是落后思想的反映。高潮起来以后要冷静，使高潮健康发展。有的善于抓机遇，前几年就上去了，全国出现了若干大的私人企业家，但总的来说全国的高潮还没高起来。
我们智能功属于思想文化领域，不能把智能气功科学教育，变成摇钱树，而是要使之成为建设社会主义精神文明的阵地。我们正是这样做的。在搞商品经济的时候，我们曾结合商品经济从气功角度宣传精神文明。中国的商品经济与资本主义不同，但是我们过去没有更多地结合国家经济政策来讲，只是一般地讲，从助手角度帮助国家使商品经济真正体现出社会主义的特点。搞商品经济要重视精神文明，要“融利己于利他之中”，与资本主义的“人不为己，天诛地灭”相对立。在商品经济中，个人要得利益，但要和利他结合起来，把个人利益溶解到利别人当中去。为了加速智能气功事业的发展，必须适应全国搞商品经济的形势，然而我们又不能把智能气功事业商品化。从今年开始我们也要搞经济，要在以气功教育为主的同时搞企业，搞生产。以后要搞饮料厂、食品厂、服装厂，要筹建公司，要在全国智能气功组织中建立联络网，既是销售员，又是情报员，互通情报。对智能功人让利销售，产品中都有智能功的信息，用走群众路线的办法，最大限度地体现融利己于利他之中这一社会主义企业的经济原则。用优质产品、优惠价格、优良服务取信于群众。当然，其它方面的经济活动也可以考虑。十几年来，智能功全心全意为人民服务，在人民群众中树立了良好形象，广大群众的信任就是我们巨大的潜在市场。练功的人越多，市场越广阔，这是任何人所无法竞争的。但是这些要一步步地实现。积累了资金，反过来才能继续更好地发展气功事业。要用我们的实践说明，搞商业同样可以维系一个好的人与人的关系，同样可以为人民服务，并非商业坑人才能赚钱。在整个智能功系统中，通过让利，大家都能得到好处。将来我们的经营面会逐步扩大，可供品种逐步增多。搞经济，搞企业，不仅可以改变我们经济上的拮据状态，而且有助于加速智能气功变成生产力的进程。要把气功外气用到生产中去，就要抓紧搞科学实验。朱斯佳同志新年回家，在纱厂搞试验，使毛巾的拉力强度增加23％，混元气使毛巾质量大大提高了，这就使产品具有了强大的竞争力。将来我们的经营范围着重生活用品：吃、穿、用。吃的如面包、罐头、鱼、肉、饼干、糖、果、酒、粮食等都可以搞。饮料生产拟先搞2个品种，处方已经搞好，名字叫“智能神饮料”。除了吃、穿、用以外我们还要向各行各业渗透。工业当中如对水泥制品已经作过试验，对钢材是否要以发发气？还有其它各项原材料、各种制品。我们思路要开阔一些，连大粪都是可以利用的东西。把大、中城市的粪便通过污水管道收集起来，经过处理，搞成颗粒肥料，生产成发气的气功肥料，既对生产有利，解决化肥污染，又是环保内容，到那时恐怕国家会投资啦！现在就要动这个脑子，从1996年到2010年这15年间如何走向世界，如何全面走向生活。智能气功是高级的、尖端的、复杂的科学，在科学技术发达以后，人们的工作、生活环境如何解决，应该也是我们考虑的课题。在《智能气功科学概论》中谈到的智能气功科学的知识架构，在实用科学部分只轻轻一列就是十几门，实际列上几十门也包括不完。智能气功是搞生命科学的，但生命科学真正成果的获得与整个社会的发展进步是不可分的。当前急需把智能气功的科学体系立起来，在这个基础上，把有关的社会领域、生活领域各个方面都搞起来才行。否则还怎么能称作智能气功！我相信我们是应该干好而且能够干好的。

“中心”的工作人员怎么办？是否都“下海”？不！我们还是要坚持以气功科学为主，一边教学一边搞经营，同步进行。教学是个长期任务，搞经济也不是三五年就放手的事情，五十年也放不了手。重要的是要把基础打好，首先是思想基础，不仅认识智能气功科学和共产主义远大理想的关系，还要搞清抓经济和共产主义的关系，在这个总的思想指导下再搞经济就不会走偏了。光去抓钱方向就偏了。我们搞经济是为了更好地促进人类在生命领域获得解放自由，因此发展经济是手段不是目的。人类的解放自由是经济、社会、生命三位一体的，是整体的，但最后仍要落实到最根本的生命领域的解放自由，而没有经济是做不到这一点的。经济只能看作是过渡时期的一项任务，随着经济的发展和生活的富裕，人类文明提高了。精神文明却又是带头的，要用它带动经济的发展，互相促进。这就是用正确的思想搞经济的总蓝图，在它的指导下就能时刻保持清醒头脑，避免陷入盲目性；时刻看清前进的方向，避免左右摇摆和误入歧途。

现在很多大的企业都在考虑入关之后怎么办。入关之后确实对许多企业的生产将造成威胁，但好处仍大于受到的冲击。从气功角度看，入关后把全世界经济联到一起，成了全球大混元，加强了联系，有利于文化的交流。马克思讲过，资本主义的生产，通过资本主义的交通、通信、文化把世界联系到一起了。但百多年来仍然没有完全做到这一点，因为经济还没有渗透到全世界各个领域中来，很多地区仍然在较低的生活水平线上。只有联成一体，才能更好地互通有无，加速经济发展。与此同时，气功文化也有了更好的条件走向世界。这是一件大好事。气功文化走向世界，要有雄厚的经济实力。否则，人家会说你智能功在国内都吃不开，别人发财你连钱都没有，谁会信你好啊！只有我们在中国起来了，像个样子了，才有条件在世界上立足。我们要在国内起来，就要通过高科技对国家的物质文明作贡献，具体办法是在工、农各业搞试验。为此，大家都要开动脑筋想主意。气功科学知识是公开的，具体的生产技术则可以申请专利。智能功在生产上能发挥的作用，决不只限于我们已经试验的几项，关键在打开思路，敢想，敢干“破天荒”，充分发挥智能功理论的威力。为此，大家要下大决心努力提高自己，以适应事业发展的需要。