悼念张震寰同志(1994年3日)

（注：这是庞明同志为悼念张震寰同志而写的一篇短文。曾发表于《中国气功科学》杂志1994年第　期，《东方气功》杂志1994年第3期。）ぁ　

共产主义战士张震寰同志与世长辞了。社会各界怀着哀痛的心情悼念他。
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张震寰同志的一生，是为共产主义事业奋斗的一生，他参与了属于共产主义事业的“三大领域”的革命。我们知道，共产主义革命就是为了使人类获得彻底的自由与解放，它包括在社会领域、经济领域与生命领域的自由与解放。社会领域的解放是通过改变上层建筑，使人类获得在社会的自由解放；经济领域是通过发展自然科学技术，使人类获得在自然界的自由。但仅此人类还未获得彻底的自由与解放，因为人类还受着生命必然王国的桎梏，只有在生命领域也获得解放，人类才能得到彻底解放。恩格斯曾指出：无产阶级取得政权以后，通过发展经济与科学，使人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人。”这与我们所说的共产主义三个领域是一致的。

张震寰同志参与了抗日战争、解放战争等社会领域的革命，为中国人民在社会领域的解放做出了重要贡献。解放后，他参与组织、指挥了原子弹、导弹、高精尖计算机等实验，这不仅为我国的国防建设做出了重大贡献，而且促进了我国科学事业的迅速发展，为我国人民在自然领域的解放做出了巨大贡献。80年代以来，他又参与并组织了人体生命科学实验，为发展我国的人体生命科学、气功科学建立了不朽的功勋。

张震寰同志是在我国人民在社会领域解放事业取得了决定性胜利，在自然（经济）领域的解放事业如火如荼，在生命领域的解放事业方兴未艾的时刻辞世的，这就是我国各界人士，尤其是为生命领域解放而奋斗的人士，沉痛哀悼他的原因。
我们哀悼张震寰同志，不能停留在歌功颂德，要化悲痛为力量，要把人体生命科学和气功科学奋力搞上去。这里仅对发展气功科学陈以管见：

1加强气功科学的理论建设，这不仅是气功科学得以长足发展的基石，而且是气功界实现团结统一的重要条件，只要各功门对传统理论进行积极的扬弃，使之符合气功科学的要求，就一定能够团结在气功科学的旗帜之下。

2强化气功事业的管理。气功界的混乱状态已到了非常严重的地步，解决办法可先从划定气功功门所及的范围入手。具体做法是，由国家有关部门核查各功门的功理与开展工作的指导思想，凡是以强化人体生命活动、改善现实人生为目的气功，尽管有从性功与命功入手的不同，但理论未脱离广义的精气神的理论范畴者，这样的功门，属气功组织，隶属于管理气功的部门；凡是以佛教、道教理论为指导，以成佛、成仙、成神为究竟，信仰佛教与道教的功门，尽管他们也从事医疗与特异功能的开发，但其核心是以宗教信仰为前提的，故应属于宗教组织，应归宗教事务部门管理，信佛者归佛教，信神仙者归道教，信真主者归伊斯兰教，信上帝者归基督教……气功管理既不能强迫任何功门改变信仰，又不能把宗教信仰等同于气功（尽管发掘传统气功必须深入到佛、道两教中去，但需扬弃其宗教内容），不能把气功组织变成变相宗教组织。

3开展广泛而深入的气功科研活动，使广大群众掌握由气功锻炼而获得的超常智能，并应用于工、农、林、牧、渔各行各业的生产中去，使气功科学变成先进生产力。这不仅是使气功走出神秘宫殿的重要内容，而且也是健康、迅速发展气功科学重要内容。

4自觉把气功事业纳入共产主义思想体系。这是一个容易招致人们物议的命题，认为是牵强附会，是对马克思主义的亵渎。其实，只要对传统气功与马克思的共产主义思想进行一番全面而深入的研究，就可发现，我们这一提法是传统气功发展至今日之必然。我们知道，在传统气功理论中，强调“天下为公”、“廓然大公”，崇尚“大同”思想，有儒家的“天下为公”的大同思想，有“虚实相通谓之大同”的道家大同思想，有“天下万物归于一身”的儒道合流的大同思想，这一切与共产主义的为公思想，与“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归……”的观点是有很多相同之处的。只有把气功事业纳入共产主义思想体系这一观点弄清楚了，才能使气功组织自觉地做好党建设社会主义精神文明的助手，为建设社会主义四化贡献力量。

以上四项工作都做好了，我国气功科学事业必将以迅猛之势席卷全国并磅礴于全世界，从而为人类创幸福，为世界进文明。果能如此，就能告慰张震寰同志的九泉之灵了。望气功界勉之！