练功小议（三）（四）

                                         庞明

        （根据1993.10.15，10.30给培训中心职工讲课录音整理）

上一次讲了练好气功要注意五个字---信、诚、苦、专、灵中的“信”和“诚”，  今天接着讲“苦”，“信”和“诚”也再提一下。

练好功，信是根本。信什么？信智能气功是科学，是改造人类自身身和心的科学。我们现在的人还有许多不完善，脑子里还有许多窍没通，对自己、对人和大自然、人和社会这些道理还不懂得。智能气功就是要把这些科学道理解释清楚。混元整体理论是对客观规律的总结，就是解决这些基本东西的。我们对它不理解、不认识那不怕，因为对新东西总得有一个认识过程。我们小的时候，由于脑子里没框框，大人教什么就是什么，很信。智能气功不是一般的理论，是对客观规律的总结，而且是经过了（为人类造福的）实践检验的，我们更应该相信它并在（为人类造福的）实践中去加深认识和理解。就是说，我们应该自己先练功，先接触，先改造自身，同时还要去为人类造福。

信，要信得诚，非常诚恳、诚实。过去佛家讲“信为道为道元功德母”，没有信，或信而不诚，功出不来。信和诚并不容易做到。有人信佛几十年，吃素、参禅、打坐、烧香拜佛，到头来反而不信了：到底佛在哪儿呢？太虚无飘渺了。搞涅槃、那个“涅槃”谁也不知道是什么。而智能气功却是有实绩可察的，练功之后身体健康素质变了，各方面的功能强化起来了，这样，按说就应该容易信了，可是很多人没有看到气功改造自身身心和为人类造福这一根本内容，而总是把气功看得很神乎：和神接触呀，和佛接触呀，和星外人接触呀，透视什么东西呀，搞这一套去了。当然和神佛接触属于幻觉，反映练功有点功能，那只不过是人得到改造的一种表现，而真正的表现则是改变自身：使身体更加健康，精力更加充沛，智慧、能力得到提高，要从这方面努力。

提高了去干什么？为人类造福、干实事去。这是智能气功根本的科学性所在，不能离开这个去谈气功。社会上很多门派一说气功就是这个功能、那个功能，现在看看，好多嚷功能的功法不都象走马灯似地下去了吗？什么开天门、开天目、搞神通，搞了半天，把人都搞乱套了。我们智能功要把它落到实处。我们练功得到改造，精神境界变化了，要以此为人类造福。这叫做自利利他，自己收到利益了，还要去利益别人。如果不这样做，那就不是智能气功，练气功就必须利益别人。这在以前叫做“普渡众生”，现在叫做为人民服务。如果光想自己，则叫做“修小乘”，佛家叫“小乘”、“自了汉”，比喻只管自己，想清静，不敢到人世间来。而在人世间练功夫、长本事则是“大乘”，为别人干好事叫“菩萨乘”“菩萨心肠”“大慈大悲”。传统气功的这个观点是对的，必须在为人类做好事的过程中来提高自己，锻炼自己。锻炼自己什么呢？锻炼自己心情平静，情志稳定。

为人去做好事情，做得越多，功德越大，这里面包含了一个“苦”字。

一、练功的苦

练好功首先得苦。刻苦练功，一刻苦就长功夫。最近教练员班搞了两次丁字掌水平撑臂耗功。第一次3个钟头，第二次5个钟头。这么一练，许多同学的病好了，有的近视眼好了，有一个同学驼背练直了，有的同学感知功能增强了，效果很好。练功苦，首先是练意志。一难受，看你坚持还是不坚持。中医说“苦入心”，能帮助心坚定起来。中国文化有两大特征：一是气，一是吃，大量的词汇和“气”和“吃”有联系。对气，我们知道得多些，另外还有吃。比如吃苦，生活中劳累，不怎么顺利叫“吃苦”。所以“苦”不单是苦味的苦，还指在生活中不怎么顺当，比较吃力。练功的苦只不过是最一般、最简单的苦，好多人还受不了。练功时糊弄人，实际上是糊弄自己。练功夫不能怕苦，总是希望老师帮忙给加点气是不行的。老师帮忙得你自己先有那个基础，没有那个基础，老师想帮也帮不上。过去说“道可受兮不可传”，你只能接受它，我要想传给你，想帮你不一定行。否则，那些大气功师都可以把“道”传给自己的子女了。他们不是不想这样做，是子女们不够那个格。