这种意识作用并非有特异功能的人之特有现象，在一般人中也是存在的，实验证明，特异功能可以通过训练而诱发。据报导，北京大学曾随机地选取了 40 名 10 岁左右的儿童，经过短期训练 ( 方法是让他们和有这种功能的儿童一起不用眼睛识别图形 ) ，结果有 60 ％的儿童获得了不同程度的非视觉图形识别的能力。北京师范学院的实践证明，意识致动的能力也是可以通过训练而诱发的。需要指出的是，这种意识作用：即使在未经训练的一般人身上，也是存在的。普林斯顿大学工程与应用科学院曾进行了一系列实验，观察一般人的心灵能能力。实验证实，随机选取的受试者，用意识可使热敏电阻的温度提高几千分之一度，可使干涉仪中的镜子的距离改变十万分之一厘米……由此可见，所谓特异功能，实际上是人类固有的潜在智能。它和人类一般功能的根本区别在于：意识不借助于有形的器官，直接和外界发生相互作用，这种智能在一般情况下是潜在的。

Ⅱ、特异功能与气功的关系

在《气功探邃》中曾指出：通过气功锻炼可以“激发、强化人体内在潜力，获得种种异乎常人的智能”。乍一看来，由艰苦卓绝的气功锻炼获得的特异功能似乎不同于儿童那些与生俱来的或经简单诱发锻炼产生的特异功能，实际上两者都是人类潜在智能的运用与体现，在本质上是同一的。为表述这一关系，下面从传统气功的实践与理论两方面阐述之。

一、实践中的同一性

( 一 ) 二者的表现形式相同。例如：目前所观测到的气功外气效应，都是气功师用意念对某一特定仪器发放外气，使仪器发生规律性运动。这实际上也是一种意识致动 ( 或称心灵致动 ) 现象。又如，有许多气功师能够不借助任何仪器，非接触地察知他人体内的变化。有的是直接“透视”人体，有的是从客体取得信息抽样，用自身反映客体的状况。其它如意识传感、意识遥控、透视、预知等功能，在造诣高深的气功师中也不罕见。

( 二 ) 二者的内部反应大体相同，这表现在以下几方面：

1 ．都要凝神静意，将思想集中于目的物，特异功能才能显示出来。据有特异功能的儿童说，无论是非视觉认字，还是意识搬运，只有当他集中精神去想目的物，并使之在头内部的“屏幕”上出现时，预期的功能才能显现。气功师的情况大致也是如此。古气功家也说：“专于意，一于心”，而后能“知远之证”，“思索生知”。

2 ．对于种种超感觉机能，无论是气功家还是特异功能儿童，都说不出是怎样感知的。古气功家说：“乃不知是我七窍四肢之所觉，心腹五脏之所知，其自知而已矣”。今天的特异功能儿童也只能说脑子里“出”或“不出”。

3 ．真气充沛是二者功能得以呈现的前提。实验证明，特异功能儿童在心情舒畅、精神愉快、精力充沛的条件下，成功率高。当做了一系列实验后，即感到精神而非肉体的疲倦。中医、气功理论认为真气有“精则养神”的作用，上述儿童实验时的心身状况，是保证其经络和畅、气血流通、真气充沛的条件。只有当“神”得到充足的真气的濡养，感知事物等机能才能增强，故实验成功率高。另外，真气又有“烦劳则张”的性质，特异功能既然也是一种运动，必能张扬、消耗真气，使神失养而迟钝其功能。所以古气功家认为，练气功获得特异功能的条件是：“血气专于五脏而不外越”，“使五脏定宁充盈而不外泄”，这样才能“耳目清而视听达”，甚至能“望之往世之前，而视之来事之后”。现在的气功师运用自己的特异功能时，也有疲劳感觉，与特异功能儿童的感觉相似。

由此可见，产生两者的特异功能而引起的人体生命运动的变化是基本相同的。

( 三 ) 气功师与特异儿童之间存在明显的相互作用。许多实验证明，特异儿童能够“看见”气功师发放的外气－常人是看不到的。而且很多情况下，连仪器也不能感知。同样，特异功能儿童在认字或意识搬运的过程无法用仪器或常人的感官感知，而气功家却能感知。不仅如此，实验还证明，造诣高的气功家，能够激发、强化特异儿童的机能，也能抑制其机能。在嘈杂的环境中气功师能为特异儿童提供意、气的屏蔽，使其功能灵敏、稳定，也能用意识干扰儿童的功能等等。这种相互作用的存在，进一步证明二者在本质上是一致的。