绪言

众所周知，文化的广义含义是指人类在长期实践中创造的物质财富与精神财富的总和，是人类认识、表述世界（包括自身）和改造世界（包括自身）的综合。其狭义含义则指人类的意识形态（包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、道德、法律等）以及与之相适应的组织机构。人类文化的起源和发展的内在根据，是“天“赋予人类的常态智能与超常智能。关于人类文化的形成，已成定论的说法是人类在自己的长期实践中逐渐形成的。不过我们在这里想要指出的是，所谓人类的长期实践，不仅仅是人们熟知的常态智能的实践，而且还包括至今尚未被人们充分认识的超常智能的实践。这是一个崭新的命题。为了把这一问题讲清楚，《气功与人类文化》一书将采用逻辑的与历史的写作方法，阐明气功不仅是人类文化的重要组成部分，而且气功的实践对人类文化的形成起着鲜为人知的非常重要的作用。这里所谓的气功实践，主要是指超常智能状态下的实践。

关于超常智能及其与常态智能的关系，我们在《智能气功科学基础——混元整体理论·意识论》里，在《智能气功科学技术——超常智能》里，已经作了全面而详尽的阐述。这里仅述其要：

所谓超常智能，简言之，就是意元体直接与混元整体信息发生作用；分言之，是指不依赖感觉器官（眼耳鼻舌身）感知客观世界，不依赖运动器官作用于客观世界，不依赖逻辑概念与形象进行思维的特殊能力。它与常态智能一样，也是人类特有的意元体的固有功能。只不过常态智能在人类发展史中由于得到了逐步强化而渐趋完善，超常智能则还处在未开发的处女地的境地。我们对众多的特异功能人的研究与气功实践的考查，发现超常智能是常态智能在形象思维基础上，通过概念性思维的整体作用牵动了混元整体信息展现的。在人类的个体发生史上，这一功能多是在儿童的形象思维向逻辑思维过渡的发育阶段自然展现的，且为数极少。在大多数人中，超常智能处在潜伏状态而不能随意运用，只有在灵感状态下或梦幻状态中超常智能才能发挥出作用（关于灵感产生的机理，已详述于《智能气功科学概论》，此不赘述）。这是人类在未认识、掌握超常智能规律以前的必然结果。尽管如此，超常智能对建立人类已有的文化，还是起了非常关键的作用，无论是人类的史前文明，还是有文字以来的文明，莫不如此。如谓不然，试看如下分析：