第三节    超常智能与常态智能的关系

乍一看来，超常智能与常态智能两者之间，似乎有着天渊之别。其实，两者之间有着密切关系，也就是说，超常智能是在常态智能的基础上逐步建立起来的。

Ⅰ、从种族发生史上看两者的关系    

我们知道，人类从脱离动物界的时候开始，意元体就已正式形成了，人的意识活动开始成为人的主观世界而独立于生命活动。兹后，人类摆脱了动物那种神经活动与生命活动合一的“混沌”状态。人类在已分化成意识活动与生命活动的基础上，建立起新的在意识主导下的整体生命活动，则是在长期劳动过程中，在人们互相交往过程中逐步完善起来的。在此过程中，首先发展起来的是人的常态智能。因为人的运动器官与感觉器官无论是组织结构还是功能状态，都是从动物种族发生史中直接承继而来，是比较成熟的。更为重要的是，人的意识的形成，就是导源于这些器官功能的进化。所以，人的意识活动从它形成之日起，就与这些完成常态智能活动的器官的功能建立了不可分割的联系。人类在自己的实践生活中，不仅逐渐开扩了意识领域，而且手的技能日益灵巧，眼、耳、鼻、舌、身的感触机能也日趋丰富。思维活动也逐步由运动感觉思维演进到形象思维。当人类再进一步向前发展时，思维活动从形象思维演进到抽象的逻辑思维。尽管开始时的思维抽象能力很差，但毕竟是进行抽象工作了。我们知道，形象思维的信息是整体性的，与超常智能信息的整体性在一定程度上是同一的，只是一般的形象思维被常态智能器官禁锢起来了，一旦思维的抽象能力形成时，在意元体中开始呈现出一种脱离了实体形象的新的整体。这一方面使人的意识活动复杂化，另一方面，在意元体中呈现出两重整体 ( 形象整体与抽象出来的整体 ) 并存现象。混元整体理论曾指出，形象思维连带的气较多 ( 属以信息与能量为显在形成的物态 ) 。当人类的思维定式尚未形成时，这两种思维形式是互相作用、互相影响的，其结果，一方面促进了意元体进一步完善，提高了对事物整体性的反映能力，开始对只以信息为显在物态的内容也能进行反映，从而为对超常智能的整体信息的认知奠定了基础，创造了条件；另一方面，逻辑思维逐渐发展，而且和常态智能的联系进一步强化。在人类种族发生史的这一阶段里，有的人可能会由于种种不同的刺激而激发出先天超常智能，这恐怕就是传说中的上古时期的“圣人”。不过早期“圣人”的超常智能不会是很深刻、很细致的。这主要是：常态智能尚处在低水平阶段，对客观世界的认识还很粗糙，意元体参照系还很简单，因而意识中的简择、决断能力还比较弱；超常智能在实践中的应用机会较小，得不到应有的锻炼。尽管如此，人类的意元体终归是具备了常态智能与超常智能两种功能状态，走上了真正的人的阶段。早期显现的超常智能主要是自然接收功能，或表现为意识到的超常智能 ( 当时也可能认为是神谕 ) ，或表现在灵感、顿悟，或在梦中得到什么启示……从而得到对自然界的较为深刻而正确的认识。如果考古学家也能了解古代人类就已具有了超常智能的话，对人类早期文化中的神奇内容－如中国的八卦文化、埃及的金字塔文化……就不会认为是外星人的杰作了。具有超常智能的“圣人”的聪明才智较常人高得多，他们的认识较常人也深刻得多，这一切对常人智能的发展又会起到一定的促进作用。而发展了的常态智能又将为超常智能提供更精细的意元体参照系，从而为超常智能的发展提供了内在的物质基础，两者递相促进。至春秋战国时期，人们对超常智能的认识已达到了相当高的水平，这一点可以从第一节引述的文献数据中得到体现。

混元整体理论认为，人类在生活过程中不断和外界混元气进行混化从而创造自身，创造聪明才智，而且永不停顿地发展着。超常智能在人类发展史中虽然早已展示过它的“神威”，但限于人类当时的科学文化水平，不可能揭示出它的固有规律，正因为这个缘故，超常智能固有的科学面目在春秋战国时期崭露头角以后，很快又被神学所笼罩，沦为了宗教的附庸。尽管后世的武术气功的成就对禁锢超常智能的神学思想起了一定的动摇作用，但仍未能破除其藩篱。用先进的现代科学技术手段研究超常智能的现象只是近 10 多年的事情，它是在高度发达的常态智能科学的基础上进行的。没有这个基础，超常智能是难以摆脱其自为境地而进入自觉的科学殿堂的。

通过以上发展过程可知，人的常态智能是在人的各组织器官－这一切是自然进化的结果－的遗传获得的功能的基础上建立起来的，是与人类的形成、发展同步的。超常智能则是人类形成后常态智能发展到一定阶段才形成的，它对人类的进步起着巨大作用。

Ⅱ、从个体发生史上看两者的关系

混元整体理论指出，做为新生的个体的人，既是人类种族发生史上的这一发展阶段的直接承受者－即种族发生史上的所谓后天；同时，又是个体发育的先天。它的意元体的特性，已具备着当今人类意元体所有的一切特征，已经具备了能够展现 ( 但尚未展现 ) 常态智能、超常智能的内在依据。这些功能的展现是在出生后的数年内完成的－这相当于人类种族发生史上若干万年才完成的发育过程。尽管这一过程是在成人的语言、意识导向下完成的，但其意识活动的发展过程仍遵循从感觉运动思维 → 形象思维 → 逻辑思维；从常态智能 → 超常智能，这样一个从简单到复杂的发展历程。

人们或许会问，人类发展至今天，意识活动已高度完善，对人的主宰能力已大大加强，为什么还会重复人类种族发生史中各阶段的特征呢 ? 这是因为，新生儿的脑神经细胞尚未发育到完全成熟，意元体的功能尚欠完善，与原始人的“混沌”的精神状态相近。脑神经细胞的进一步成熟，主要是在与感觉神经冲动的作用下逐步完成的。当新生个体完全形成，新生儿的感觉器官已经成熟到能够行使职能的地步，感觉器官就开始接受与之相关的信息了。我们知道，新生儿及其周围环境，都是大自然发展变化至今的直接承继者，感觉器官将按其遗传特性来接收特定的信息。鉴于感觉器官所接受的信息只表征一事物的某一侧面的特性，即局部特性，所以都属常态智能信息的范畴。由此建立的意元体参照系只能是常态智能参照系，建立在此基础上的意识活动，只能是常态意识活动。或问为什么不能建立起超常智能参照系 ? 因为新生个体的周围环境中充满生活领域和满足生活需要的各种信息是常态信息而非超常智能信息，即使有为数极少的超常智能信息，也不可能打破常态智能信息的重重包围。这就是说，人开始建立的意识活动是常态智能的产物。 5~6 岁以后的儿童的思维活动开始从形象思维进化到逻辑思维，意元体进入了对事物进行整体反映的阶段。超常智能所反映的信息也是整体性的，所以新生个体发展到这一阶段，超常智能的展现有了可能。征诸实际，先天超常智能的展现以 5~10 岁儿童最多，其因盖此。当然这并不是说每个儿童都可以展现出先天超常智能，因为它的展现还受其它因素的制约。随儿童的发育与常态智能知识的灌输，常态智能的思维方式得到了根深蒂固的发展，思维定式逐渐形成并在参照系中被固定下来。超常智能由于得不到外在超常智能信息与之混化，而不能显现。

综观人类种族发生史与人类个体发生史可以看出，超常智能是在人的常态智能发展到一定阶段上的产物，也就是说，超常智能是建立在常态智能的基础之上的。另一方面，常态智能的发展，往往又对超常智能起到一定抑制作用。这是被历史与现实证明了的、普遍存在的现象。不过需要说明的是，超常智能被抑制的现象的实质不是常态智能对超常智能的抑制，而是超常智能未得到外在超常智能信息的刺激，未能形成对超常信息的认知模式的结果。

Ⅲ、常态智能是超常智能活动的基础

传统气功把常态智能与超常智能看成是水火不相容的，其实这是一种误解。诚然，常态智能的偏执参照系是对超常智能的展现起到了一定阻抑作用，但超常智能一经呈现，在其活动的全部过程中，几乎都与常态智能有关。譬如，行使超常智能的准备阶段，对执行的任务的了解需借助常态智能；对自身神、气的调整也要常态智能的指令；对目的物搜索的指令也要靠常态智能来完成，仅仅是在捕捉目的物的混元整体信息的手段这一环节是发挥超常智能的作用。即使在认知过程中，往往也需借助常态智能参照系的认知模式来完成。尽管超常智能可以形成混元整体的信息整体，但在意元体中尚未形成混元整体的认识模式，因而在认知过程中 ( 尤其是对未知物的认知 ) ，只有靠参照系中已有的认知模式去识别，这样不仅可能把一整体分割成几个部分，而且可能使整个认知过程呈现出常态智能认知的某些特性来。譬如无论是先天还是练功获得的超常认知，本来是不受光线影响的，但在认知过程中呈现了光学特性；本来是不受屏蔽影响的，但呈现了被屏蔽特性等。这些现象正说明了常态智能参照系参与了超常智能的认知过程。不仅如此，超常智能与客观事物作用的结果，也必须经受常态智能实践的检验，否则难以辨别其结果的真伪。另外，当超智能运用熟练后，又可借助常态智能器官和外物进行超常智能的联系。如通过形体进行超常智能信息的发放，通过感觉器官进行超常智能信息的接收等。

常态智能是超常智能的基础还表现在超常智能的锻炼与获得上。我们知道，超常智能的超常性表现在功能上，而表述超常智能的知识却是属于常态智能的语言、文字，学习这些知识的过程则是运用常态智能。用这些知识指导练功时，也是发挥常态智能的作用，在常态智能作用下练功，达到一定限度后忽然呈现出超常智能。古人所说的，“用力久久，自然贯通”与“豁然贯通”就是对从常态智能到超常智能这一突然变化的描述。

值得注意的是，现在人们所说的超常智能，接收型也好，发放型也好，其功能的展现尚未跳出常态智能参照系的圈子，还没有认识到事物的真正的混元整体特性。这个问题一旦得到解决，人类将进入新的天地，从而开辟人类的新纪元。

Ⅳ、开发超常智能需借助常态智能

如前所述，无论是先天的超常智能，还是练功获得的超常智能，都是在常态智能的基础上形成的，所以要认真开发超常智能，就必须借助常态智能。

一、开发先天超常智能

正常的新生儿的生理功能，都已具备了形成常态智能的内在条件，所以新生儿会自然而然在生活过程中，逐步展现出常态智能。开发超常智能则需要一些特殊条件：或是用超常智能的功能状态施作用于婴幼儿，或是以超常智能的语言以引导之……都必须借助常态智能的知识，否则新生个体是难以把超常智能的整体信息内化到意元体参照系中去的。

二、练功获得超常智能

传统大乘功法，练功至高级阶段，都会自然而然地呈现出超常智能，似乎没有借助常态智能。其实不然。因为一般的练功过程，都是在常态智能状态下进行的，超常智能是以常态智能练功达到一定程度后呈现的质的变化，不过这一变化过程时间较长。现在练功，尤其是智能气功，把开发超常智能做为练功的重要内容，如对理论的学习，对功法的锻炼，对常态智能的应用等。正因为我们发挥了常态智能中的意识的积极作用，所以开发超常智能的效果显著。由是而知，传统气功把常态智能与超常智能视若冰炭的对立观点，是需要扬弃的。至于如何开发超常智能，见第二章。