从我们意元体这儿的整体特性，意元体的特性是整体性，是有能动性的，有随意性。周围客观事物的整体性它有自然反映性，有混化的功能，但是没有主动性。所以三层物质理论就是这个意思。我们过去讲原始混元气、意元体是第三层物质，其实每一个事物都有它的整体特性，整体性的物质也是属于三层物质的情况。手表，这是它的集中表现有物质的特殊性了，但是周围还有它的气场，那个气场就是它的整体特性，它的气，它这儿也是三层物质。
咱们上北京〇磁试验室那儿搞那个〇磁试验去就是来证明我们三层物质理论，咱们从九六年搞这个试验，其实我们正式写书是在九二年书中就有三层物质理论信息，不具备能量特性，但是可以转化成能量。咱们从九六年就开始搞这样的试验。从去年咱们上〇磁试验室搞了五轮，二百二十多次，一次就得几天，成功率百分之十五。原来咱们自己搞的那个仪器简单，严格度不够。做试验的过程是严格的，但是仪器的精密度不够，周围屏蔽得不够。〇磁试验室全国就这么一个，亚洲就两个。那个屋子经过磁化处理的，里边那个小的，两米见方用隔磁物质，里边没有磁，〇磁。那非常地严格，进去以后你身上有带磁的东西就会显现出来。女同志戴的发卡子，咱们带的手表，有镶牙的，身上有金属，女同志的避孕环有这个金属你进去它都有反映，你一进去它就有反映，你这有磁跟磁场有什么区别呢？你身上带着磁，你这么一起一落，它就显得很明显。哦！“你身上带着磁性物质，你赶紧把它除掉。”这么敏感！咱们进去以后光呆三分钟，不要发气，你进去以后，它不起变化，它那个仪器记录器在外边，这儿一个传感器，一发功之后，诶！它就有变化了。说明〇磁里边没磁，产生磁了，它哪儿来的？我们说从混元气变过来的，人家说:“你怎么知道不是混元气变过来的?”我就问了：那磁从哪儿来的？那你给我说磁从哪儿来的？就是磁能生磁、电能生磁，还有别的生磁的办法吗？没有。你这是个磁场，你这一练功磁场强了。我给他们讲那好，弄两个传感器，一个近处的，一个远处的，那远处的起作用不行了吗？他们说我们没两个，就只有一个。所以怎么办呢?我们人不进去了，人在外边。前边五轮咱们在外边在做成成功了几次，成功次数比较少。这次主要是不进那个两米高、两米宽的小庙里边去了。在大庙里边呆着，那个大的里边还套着一个，我们不进那个套间了，在那个外边呆着。你那个机器在里边，你在外边发气：“成磁，成磁……，”就噗噜噗噜开了。所以我们人没磁场了吧，你都屏蔽了。你这一进里边去就是在大房子，那个在外边不灵，到里边是完全灵。人不进去，你怎么说这些问题呀？外面磁进不去，所以这就证明我们三层物质它是存在的。
所以这样我们同学们得更加领会那个意元体它在哪儿呢？在脑细胞？那儿不是满的吗？对啊！脑子这儿没挖个窟窿啊？哦，脑子当中缺一块？说是有第一脑室、第二脑室、第三脑室、第四脑室，但是那也不是窟窿不是？它是兼容的。随意在这一点上我们同意斯佩里说的突现整体，突现功能的整体。它是那个质量能量信息的混合物。那么混合起来的那个东西是个什么?不知道。他起不上个名来，他不知道有个混元气呀！所以象这些问题你要从这个意思上来认识我们的开智术。这个意元体理论如果你不是很好的理解和掌握它，下面你就是学了开智以后，你聪明了以后，你这稍稍地动一动脑子，问一问：我这一想个问题，那个‘我’想，我在哪儿呢？我是谁呀？你只要这么想一想，就想…想…想…为什么外国的好多科学家最后信‘上帝’去了呢？这个‘我’在哪儿呢？‘我’是谁呀？想不起来了。哦，看来‘我’就是个灵魂，上帝给的‘我’那个‘灵’。想到那儿去了，就是因为……将来开发智慧之后啊…现在我们很多人还不想这个问题呢。没想过‘我’是谁呀？‘我’在哪儿呢？我怎么说是个‘我’，我觉得有个‘我’呀！……从这一点上说那个计算机到什么时候也成不了个真正的人，它那个也不会判断嘛。它那个判断是你人给它加进去的判断标准，是你人给它创造了条件。那么脑子里那个‘我’谁给你创造的呀？小孩子不是会判断吗？慢慢学会的。那谁学会的呀？这就麻烦了，你要不弄意元体非得弄到灵魂上去不行。所以通过我们这次学习，搞开智讲理论就要把意元体理论结合搞开智来加深认识。这就更奠定了我们搞人的科学的正确的哲学观点，所以我们同志们你可不要简单地看作是简单的开智的问题。因为将来你要是一生努力地去钻研去，努力去拼搏去，要成为人的科学家、人体科学家，科学家这个正确思想不奠定起来，你弄着弄着就没兴趣了，有兴趣弄着弄着就弄到灵魂上去了。所以现在好多大学里边的大学生、教授，他弄弄就……搞宗教了，搞道教的比较少。佛教的唯识论讲得太深刻了。有个同志给我来信就说也搞这个研究的，正研究佛学呢，佛学里边都讲了。坏，糟糕了。因为那个唯识论里边讲意识的变化比现代心理学的的确确讲得要深。那个唯识论讲心理变化，怎么起变化到里边，它就不讲脑子里起变化了。讲得很深刻。弄一弄就喝了迷魂汤，入了迷魂阵。我以前也迷魂过一阵，迷魂好几年，从里边又转出来了。进去以后转出来的不多，还没有看到进去了转出来的，有的是没进去，那不算数。你要是进去了转出来的，不多。当然和时代有关系，以前没这个科学，不象现在好多人进去，有好多人从开始研究佛学，研究研究几十年慢慢就成了佛教徒了。有的还从有头发变成没头发了，当和尚了。为什么呢？有它的道理。“呀！这家伙真是了不得，非常厉害。”当然在我那个年代我钻进去了，又钻出来了。当然现在钻进去再跳出来的人更多一点，我们那个时候钻进去了不好跳出来。你真要是钻那——它里边讲得非常的深，非常的细致，到了现在的心理学好多地方也还没讲那么细。所以我们讲如果你不学意元体理论，你只要将来有兴趣一研究，一探讨，搞佛学研究去，十个有十个就“迷离波罗，肉汤熬饽饽”。所以对以后我们要搞人的科学的研究奠定了一个理论基础，这是从一个精神搞起来的。如果懂得这个问题了，然后我们再分析现在的科学，对于我们搞开智这些个认识，我们就能够讲清了，他们讲了，那些个道理哪些是属于意元体理论过程当中属于哪一部分，它是怎么回事情，现在这些东西我们都能够在我们意元体理论里边得到完满的解释是什么缘故，在我们这儿是怎么回事情，可以把现有成果的东西可以吸收过来，成为我们意元体理论当中的比较细节的、细致的、整体的充填部分。我们这个整体是架子都有了，比较细节的东西可以把那充填得了。这是属于这儿的，这个属于这儿的，这个在这的…。我们这个整体就让它们各得其所，你学的现代知识越多，那么将来你这个意元体里边就更丰满了。你只要有了意元体理论扎了根了，你学的知识越多这儿就越丰满。进不来的那就还不是高层次理论，只要高层次理论都进得了，不高层次的进意元体理论进什么呢？进混元整体理论。混元整体理论里我们讲三层物质，实体性物质属于我们现在这些物理化学这些东西，场性物质属于物理化学建立的那个东西。人们搞的生理的东西看来有整体性了，都进得了来。这个知识框架是无限的，都进得来，但是到意元体这层来的必须是高层次的理论，得前沿科学才行。因为我们意元体哪儿层次很高，你那下面的不行。现在很多尖端科学跟它有相接壤的地方。要这么看它。如果我们能懂得这个道理了再说开智开什么呢？那就是开两个。一个是我们人都学会了的，但还没学完全的，还没有把它全面发挥的常态智能的智慧。思维里边接收信息，我们认知的过程中都是接收信息，首先是接收信息，要通过联想、分析、判断等情况来加工，就是我们人的脑子接收信息。我们普通人是通过感觉器官接收信息、加工和储存信息，把信息加加工、储存，加工判断，这都属于加工的过程。再一个呢发放信息，就咱们讲的意元体功能的三个方面，接收、加工、存储。但是这有个常态和超常态。常态是从局部的信息接收起来通过加工变成整体信息，这样使人跟周围建立起以局部信息为媒介的人和自然的关系。当你发信息的时候呢也是要变成局部信息发放出去，对物理世界化学。这是接收加工存储。发放超常智能呢？整体性接收整体信息。那整体信息还加不加工？一般来说就不加工了，一接收就是整体的。那个局部信息我们接收局部的，你这儿一个整体性知识的话呢，你得加工。你这一接收就接收的整体的，所以它就不需要加工了，所以在超常智能真正开发出来之后，那就是一下认识到事物的本质，没有加工。所以马克思讲过人类解放了之后感觉器官就成为理论家，这句话如果你要是不懂得这个生命科学，不懂得这个意元体理论，你怎么也解释不了它，我记得从六十年代就学这个东西，到八十年代初期这个东西也还解决不了。怎么叫做感觉器官成了理论家？那得人的功能彻底解放出来了，整体功能知道了。马克思是不是那个意思我不敢那么说。解放了以后你被我们人的意识被感觉器官的屏蔽打掉了，主观的意识性打掉了，反映到本质了。你看咱们一个很简单的道理吧，咱们现在好多职工查病，来个病人看有什么病，还有的人没在这儿，遥查，遥感，是个什么病能查出来啊象这个情况算什么？一说一查，哦！你有胃溃疡是个理性结论，这是个本质的东西。你要是咱们普通的认识，胃溃疡怎么诊断的呢？我们现在医务人员一检查，来个病人怎么不好啊？我胃疼，心口疼。疼多长时间啦？两个月啦。老疼还是一阵阵地疼？一阵阵地疼。怎么疼的啊？吃完了饭疼，一吃吃完了也疼。再问问症状，说我查查吧，什么抽点胃酸啦，做个钡餐啦，做个胃镜啦，一检查结果出来了，喔还得做个物理检查，摸摸肚子按按那儿，压一压，看一看，那一套化验查出来一套结果，这通过各项的检查观察那都是感觉器官的那一些东西。什么做点钡餐造影啊，那是感觉器官，那是把人的视野提高了。这么搞的这一套试验到最后脑子一分析，一整体化，找到本质了，诊断出来，哦！是个胃溃疡。这么多材料通过分析诊断为胃溃疡，这么一说，老师啊，你给我看看吧，我这不舒服啊。哦！你这是胃溃疡，你怎么知道是胃溃疡，你什么也没有啦？
不是用光线看的呀，这都是用意元体直接来感知到，接收信息，这就是个胃溃疡，当然我们讲了每个感觉器官它接收的信息，尽管我们现在确定它眼睛是接收电磁波特性，耳朵声波特性，鼻子物理化学特性，触觉那是物理特性。尽管这都是物理特性，但是它每个感觉器官接收的信息里边都包括了物理化学特性，这些局部特性中包含有整体特性，这么一讲他们就更糊涂了，庞老师你刚刚说了感觉器官接收局部特性，怎么现在你又说局部特性含有整体特性呢？对。不通过感觉器官意元体能接收整体特性，那么通过跟意元体，跟脑子连着的外界神经倒没有整体特性了?有。那为什么不能展现整体特性呢？这就因为每一个感觉器官它都有一个特殊的性能，现在的科学家已经发现了眼睛视神经细胞受了光子刺激，它起反应了变成电脉冲，通过视神经传到脑子里边去，往里边一传的时候它那个能量太小了，有一两个光子碰到视神经细胞一传，比那个光子的一两个能量大多了，这叫做级联放大效应。我们以前写书讲了眼睛有级联放大效应，现在的仪器比较好检查，因为光子的能量比较好测试。我们从意元体理论来讲，其他感觉器官的末梢也有级联放大效应，眼睛就接收电磁波特性，那个光线一刺激之后呢，它把那个电磁波特性级联放大了，一放大很多倍，能量加大了，到脑子里边去了，光线的特性在脑子里显现出来，耳朵听到声音以后呢，它也有级联放大效应，局部特性就给你强化起来了，所以这样就慢慢地把你不同的感觉器官的局部特性给强化起来了，这就是我们现在说咱们脑子有功能定位，功能分位，就是这个道理，这个脑子是整的，这样功能分位通过级联放大出来的结果就把脑子那儿强化了。所以这些要这样来认识它。所以过去为什么说进入真正的练功状态要开悟啊，整体要泯灭一切知识呢，感觉器官要把它放开呢？实际不是放开感觉功能，要使那个级联放大效应沉默下去，一沉下去那个感觉器官接收的是整体特性，它不突出了，所以讲这个干什么？就是告诉大家，你将来找整体特性的时候，怎么样用感觉器官来展现整体特性，你怎么样展现整体特性。如果你一开始练的时候你就没这么练，就很麻烦。是习惯意识，所以讲这些道理似乎是与开智没有很大的关系，但这恰恰是我们智能功搞开智的一个根本。通过这个道理你们反复去看看意元体理论，看看那个意念怎么产生的，这一套东西，意识活动的特殊性，本来我还想从意元体理论来讲一讲记忆是怎么回事情，现在我们简单地讲这个问题，先讲我们意元体理论的记忆机理，然后再讲现代科学的记忆的机理，今天给同学们打个底子，先说一说明天再全面展开讲它。那个记忆就是学习怎么能记进去，怎么记的，所以学习呢我们一般的从我们学文化来讲一个眼睛看，一个耳朵听，反映到脑子里边去，所以古人讲学习要心眼口三到，《弟子规》里边就有嘛，心眼口三到，那是过去。心是意识，眼睛要看着，口要念。过去一讲背东西呢，端身正坐，说念书，这么念。我们小时候念千家诗还这么唱着念。要心里想着，眼睛看着，口里念着，叫心眼口三到。可我们现在的同学们你们别记这个东西，咱们现在就不能搞心眼口三到，不能那么搞，咱们怎么搞下边再说，先讲这个记忆理论。那是方法问题，那个感觉器官的神经末梢一受到刺激，到脑细胞里边去是能量变化，传入神经的变成电脉冲，传到脑子里边去，脑子一兴奋，里边有反应了，还举这个例子啊，这个杯子你看到它了，一看这个杯子的光线在眼底那儿呈象，刺激我们的眼睛的视神经细胞光感细胞和三色细胞，三种颜色那个基本情况，三色细胞一受刺激以后一兴奋变成电脉冲，电脉冲传到脑子里边去，脑子里边一兴奋它也成了一个电脉冲。所以咱们现在的科学就到这儿了。咱们意元体理论就不这个样子了，到了脑子那儿电脉冲，脑子一兴奋它就影响脑细胞，那个混元气发生变化，这儿一起变化呢意元体有变化了。它这就不光是个脑细胞了，脑细胞那儿还有那个兼容的意元体，所以它就到意元体里边去了，意元体就把这个杯子的形象，一切的东西映在那儿了，意元体这儿一起变化，意元体有保留信息的功能，它怎么保留呢？也要通过它的信息的变化和物质变化。在一般来说有信息存在，也还有它的实体物质存在，怎么去实体物存在呢？咱们过去讲过意元体是脑细胞的混元气来组成，脑细胞的混元气加混元气的特殊性，过去讲聚则成能，散则成气，聚则成形，散则成气，过去的讲法，传统气功这么讲，九二年我写书还那么写的，现在我们讲就不能那么简单讲了，就怎么讲呢？得这样讲，混元气聚则成能，能聚成形，加了几个句子，就是这个有形的物质，形散成能，能散成气。能散了才成为气，说这有个杯子，这是个有形体的，但是它并没有散，没散的话是个能，能和信息注进眼神经细胞了，眼细胞一转换到脑子里边来了，脑细胞那儿一兴奋，杯子的质量还在这儿呢，信息能量进来了，脑子脑细胞那儿是个能量信息，但是一到了那个意元体里边去了呢？那个能量就少了，尤其是一加工成一个‘ 杯子’，从脑子那儿那个兴奋点，一抽出来那个能量也没有了，就变成信息了，在脑子里边意元体里边，诶！一个杯子的信息一转荡就使那个意元体发生质的变化了，变得不一样了。原来那个意元体呢跟那个脑细胞的结构，跟它是相应的，跟它相平衡的，它非常均匀。可一加了个信息，多了东西了。它特别均匀，你一加进东西来，它就能反映出来。镜子为什么能照镜子呀？因为它特别平，它那每个点非常平均，非常均匀，你一进来就显现出来了。所以一个镜面如果不平不光，你就照不了镜子，可意元体比它要均匀得多，进来东西，诶！显出来了，一显出来就变了。它这一变，噢，好，打上印象了，烙印了。它就在意元体里边存着，非常微细的，但是你物质量一多反复一次一次地，诶，多多多，它凝聚到一定程度，它这儿一聚转换成能和形，具体物质就变成有形物质，然后这个有形物质又到脑细胞里储存起来，现在科学已经认识到了记忆物质，叫记忆蛋白，今年《参考消息》发过几次这样的文章，早就从八十年代就发现这些问题了，有记忆物质。我们讲就是聚则成形，一样的，所以这个情况就是，这个反应就是意元体来反应的，它通过意元体再转化成物质，再到有关的细胞里去储存去。这儿就记上了，它这一凝聚，意元体这儿又不平衡了，原来是平的，进来个东西，原来这儿好比湖水一样，很平，很静，看得很清楚。你进来，信息多了，一凝聚它就把它抽走了，一存起来，那个意元体又恢复了平静，所以再进来再反应是这么个问题，如果意元体不能把它抽走了，那意元体就乱七八糟了，打上架了，跟那个湖面上起波浪了，别的进不来了，你看古人讲开发智慧，这些，不以此意害彼意，荀子讲不要进去个东西还在那儿存着，害了别的东西，什么称之为底嘛，要静就这个道理，安静，一走了，脑子安静下来了，记忆，咱们的记忆就是进去能量了，到脑子里面去转化成信息到意元体里边去了，储存起来了，记忆起来了，单纯记忆是不是记忆呢？不知道。你看能不能把它取出来，回忆、提取出来。谁来提取呢？又是意元体，它本身的主动性，咱们讲过一个念头的产生，回头同学们看看那个意念产生的过程，从发轫到不平衡，从不平衡到集中，集中产生能量，作用到有效器官，意念这么四个步骤，在意元体本身它这个主动性。我一想我要搜这个东西，一搜就不是咱们说出个东西那么简单，一搜它这个检索系统，意元体里边，脑子里边的时空结构就出来了因为我们讲混元气，意元体理论关键是那个时空结构，每个事物都有一个时空结构，那个时空结构才能凝聚不同能量，能量再转化成不同的质量，所以你要一想某个事物，一个事物，那个事物的时空结构就出来了。一搜索，脑子里就很多的地方，仓库特别多，它自动检索，这儿一搜索，哦，在这儿呢，如果没有意元体理论，这些问题又没法解决。谁去搜索啊？谁去想啊？讲意元体的时候讲了意元体有它的反映性、主动性、选择性。所以这搜索东西，你一搜索能把它搜出来，啊，这就记住了，你一想，诶！张三，张三是两个鼻子还是三个鼻子呀？想不起来了，就没记住。是没记住呢还是记忆那儿没有呢？咱们前边讲了那个例子，有。只是提不出来，碰上这些事情，脑子都有信息，只是提不出来。为什么提不出来呢？就是因为你脑子聚合时空能量的力量比较小。为什么小呢？这里边内容就比较多了。首先决定于你意元体的灵敏度；第二决定于转化过程的能力，来的事物的能量大小。来的事物大刺激大，反复刺激，它里边的意元体老波动波动，聚合的能量多，产生的物质多；来的少它产生得少，产生很少，要找一找就不好找。是这么个问题。因为有的人一过去就行。说明这个人原来意元体就比较灵明，一反映来，头发丝这么一点儿也能看见了，你一万分之一头发丝那么点也反映得了，它反映得很明确，灵明度高，聚合能量的本事高。那是先天素质不一样。据说周总理在和人谈判的时候，一开始还没有正式谈判，看了一遍他们军队的编制、武器，到谈判的时候，他们想隐瞒一下，周总理就把那个部队多少人，多少枪支，布置情况都说出来了，这是看一遍就记住了。那个脑子的灵明度够，先天好。有的人看了五遍还没记住，先天差。所以咱们智能功不仅仅是要告诉你记忆的方法，而且我们还要改变意元体的功能状态，灵明度要提高，转化能力要提高。所以智能功搞开智和目前的搞开智的不一样。他们搞开智呢就是增加外界信息的能量，增加信息度。是增加外在的东西，他说老师，不对呀，我们现在学开智，总得有个方法，那些方法都是增加能量的，实际上是增加能量的，你看一遍是增加能量了嘛，精神集中增加能量了嘛，你把那个知识块增加信息了嘛，实际是从外面来增加它，所以我们要掌握这些技术，还要掌握智能功这些技术。所以我们的这些机理和当代的机理是不一样的。现在讲的物理化学变化都有关系，你比如说电的变化，电的变化有，咱们讲意元体理论讲了，意元体在信息整合的时候有个电变化。去年我看到了说有一个意念前动作电位，脑子里边能看到那个微小的动作电位，九二年我们写书的时候说如果心理学研究，意念在产生前，书上写着呢，应该有变化，动作电位，这就是意元体聚能的表现。咱们这个里面有酶的变化，www.zn315.com 智能气功网 物质都好啊，咱们看中国科学院搞的科学试验，单晶体活性受体，好啊，它应该有这些变化呀，你看现代科学这些成果智能功都用得上，所以这就是我们不排斥现代研究的这些成果，而且使意元体理论更加深刻了，在另一方面成了意元体理论的佐证，因为脑细胞那个突触一接触的时候，那个膜功能活性提高了，接触密切了，增大了它的整体性就强了，它传递很快，能量很大，到意元体里边功能就很强了嘛，时空结构被干扰得就少了嘛，它再聚能就容易了嘛，那个能聚成物质也就容易了嘛，对我们整体性是一致的呀，所以这一样呢，对我们意元体理论，跟那个有形的物质是兼容的，直接受脑细胞物理化学变化的影响，它有似于电台反射的那个天线，电流在天线里那么强弱变化，周围电磁场的强弱变化，传出去了，跟这个变化是一致的。但是它们不是一回事，电流的变化那是电磁场的变化，所以脑细胞的变化可以打个类似的比喻，说你脑细胞那儿有物理化学的变化，对意元体也是有益的，同学们有时间把我们有关的材料看一看，今天这儿就简单地说一说，明天我们再详细讲记忆的原理。既要讲意元体的记忆机理，还要讲现代心理学的记忆原理的提法，而它们这个提法哪点是讲对了，哪点讲得不对，为什么这么讲呢？要把它的道理讲出来，它和意元体理论的关系是怎么样的。所以讲意元体理论不和现代科学结合起来（同学们看看科学书啊，有时候就看出矛盾了）不讲现代科学光讲意元体理论，意元体理论也不能讲得深刻。
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