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[良心观] 马克思主义伦理学认为：良心是社会的、具体的、历史的范畴，它作为人们内心自觉的道德意识，是一定的社会关系和道德关系的反映，是一定社会的道德原则和规范转化为人内心信念的结果，也是人们在实践过程中根据自己所接受的知识逐步形成的。
　　混元整体理论站在生命科学的高度，用意元体理论考察了良心的实质，认为良心是自我意识的一部分，是属于维系道德活动的自我意识。而道德是人特有的高级生命活动，是人在自身与周围的人的相互联系作用过程中，通过意识活动促进人类进步的积极因素。这些因素反作用到意元体后，一方面形成特定的反应模式以影响人的意识活动与生命活动；另一方面这些模式将进入参照系而成为自我意识的一部分，成为处理人际关系的定式。当人处理与周围的关系时，意识中的这些定式就不知不觉自动起作用并引起生命层次的相应变化。所以当一个人做了有利于自己和他人的好事时，它就符合在意识中形成的定式，生命活动就感到满足而心安理得。反之，一个人如果对他自己和周围做了不应该做的亏心事，反应到意识中，就会把意识中原来的符合生命活动的秩序、平衡打破了。当一静下来，就会觉得心里难受，不舒服。这种不舒服在意元体里产生感觉就是自责、良心的谴责，经常自责就会对生命产生极大影响。练功后，意识和生命活动结合更紧密，这个反应对人的影响会更大。所以练功要求修养道德，做事正大光明、胸怀坦荡、与人为善。即使有时无意做错了，自责后，一次改正就好。如果练功后还做违背良心的事，就会给自己修炼的道路上设下陷坑，就会不知不觉地栽进去。一些修炼者出现的悲剧就是最好的教训。

[两个高举] 智能气功总的指导思想内容之一，即"高举团结的旗帜，高举科学的旗帜"。智能气功的组织原则明确规定"要团结，不要分裂；要搞科学气功，不要封建迷信"。它是实现智能气功宗旨的重要条件之一。十几年来，在智能气功事业发展的历程中，在团结大多数气功界同仁进行社会主义精神文明建设，推进气功科学事业的蓬勃发展中，起了重大作用。

[两舌] "十恶"之一。又称"两舌语"或"离间语"。指在两人间搬弄是非，制造矛盾，即挑拨离间。为佛家修心性所忌讳。

[两舌语] 即"两舌"。见该条。

[两仪] 亦称"二仪"。中国古代气功和哲学概念，指宇宙中的一个物质层次。《易·系辞》："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。""两仪"为太极演化的物质，相当于《道德经》中的"二"，即阴阳二气。

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[了别法境] 佛教理论中的法，指宇宙中一切有名有相的事物或现象。了别法境，即分析、明了、认识法的境界．

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[劣应身] 佛的应化身之一。指为初地(佛家初级修行阶段)以前，菩萨、二乘、凡夫所应现之身，这是人肉眼可见的形象，所以称"劣应身"。如释迦如来的文六金身。