我们练功，身体里边的感觉是一个方面，按照气的感受产生的气感这是练功后的一个效果表现。而更重要的是：练功之后，人的的性格要发生变化；身心素质发生变化；应该表现在我们各个方面的能力上。而这个能力，千千万万不能把气功孤立起来来看它：认为气功就是功夫，这就是长功夫了。应该把这个功夫，融会到我们整个生命当中去，所以这就是我们在社会当中适应的能力。干什么能干好它，这才是真本事。

　　因为我们现在练功不是要练“出世”，过去好多老和尚，老道，他们出世，出了半天“世”也没出了，庙里面整天那么呆着，练功也没上去，寿命也没多长。

　　我们现在呢，应该是把练功的效果，最重要的是：看我们的工作，生活，学习能力的提高，这么来对待它。所以里边这种感受，你感受多好，一干事干不好，那也不行。你感受好，一干事干不好，那叫做是偏了。

　　应该是首先的，要在社会上，能适应社会，谋取工作，大家应该从这个角度去考虑问题。练功，目的就是要使我们的素质发生身心变化。这个变化，拿实践检验。不是说，光一个单纯的，一个感受，一个气的感受来去衡量它。所以说这就是智能功她的功力观，强调功力观就从这里来强调。

　　我觉得我们学了智能功的人，到了社会上，应该能够做好各项工作，你只要开了窍就行。你千千万万不要就死在一个“功”上，我身体上得什么感觉了，什么气哪儿通了……有好多的“通”你感觉不到它，感觉到那点东西是少量的。所以在这一点上，希望同学们一定要注意这个问题。将来到社会上去了，练功，要做个辅助。要把你工作做好，通过你练功之后。使你精力更加充沛，更加旺盛，脑子更加敏锐，有什么机会，一下子就能抓住，不错过时机。练功就是要从实践上去练。练功，练了一大段时间练呆了，一碰到问题，傻眼呆着，啊？怎么回事？我们智能功的同学们和“中心”原来的职工，就是有一段时间，我也讲他们了，真是有点呆了，一干事，一开会，一呆（模仿某种状态），有时候握手接见学员，也那么一呆，整天好象呆头呆脑的。这样，应该说就练偏了，从开放性功法来讲，应该练偏了。

　　你应该随时随地去想，往里面收气，往外面放气，干事情把场联系起来。如果一下子想不起来，想起了马上就做，这是要有个过程。一开始，这一天想不起几次来，以后，慢慢慢慢，一步一步，就会越来越多，这就需要功夫。如果想一下子，一天都在想着，做不到。手一抬跟丹田连着，脑子一转跟丹田连着，做到这一点，要有个锻炼的过程。讲课将过冈田的例子，打他丹田，一打守住了，他是几年以后才练到这个情况的。那得自己必须特别用心，刻苦练才行。经常想，老想，结合里面具体的事，克服自己情绪不平衡，能及早的发现，这就是我们的修养过程，练功过程。