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[淮南子] 书名。汉淮南王刘安等编撰。内篇十一，论道；外篇三十三，杂说。今只存内篇。内容多属道家的自然天道观，也糅(rou)会先秦各家学说。本名《鸿烈》，自刘向校定后方改称《淮南》，《隋书·经籍志》始题作《淮南》。《传统气功知识综述》第一章论"道之性"时，曾引其中"道始于虚廓"、"覆天载地，廓四方，析八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀受无形"，来概括道的"虚无性"和"无限性"。在"道之用"中，又引述了其中关于"道以生生为用"、"道以万物应用为用"和"道以自然为用"的观点。

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[欢畅] 智能气功科学的道德要求内容之一。欢畅是充满生机的表现，是和谐的结果。就个人而言，指精神上的高兴愉悦，欢快畅达，是气血和通、意元体清明的象征，是生命力旺盛的表现；就集体而言，指良好的、活跃的气氛，是彼此仁爱的结果。

[环抱式] 为站庄上肢三种基本形式之一。要求两臂圈成一环状，但不相接，掌心向着心脏的方向。此式利于气机内收，气整而不易散，可练臂之弹性力。其中又分为养生式、抱月式、贯气式三种。参见各条。

[环流法] 指施术者使自身与病人之间形成一个气流的环转圈，以此进行查病或治病的方法。包括"正身环流"和"侧身环流"。详见各条。

[环跳] 经穴名。足少阳、太阳之会穴。位于股骨大转子最高点与骶管孔连线的外1/3与中1/3交点处。即臀部两侧最凹陷处。

[还精补脑] 指练功中出现活子时(性兴奋)之后，不使精气外泄，使之上运于头顶，营神养脑。常用之法是"吸抵撮闭"。当活子时出现时，此做法可以还精补脑。参见"吸抵撮闭"。

[幻景] 亦作"幻境"。①练气功过程中，在意识中展现出的与内景无关的种种景象。包括幻觉、幻听、幻视等。幻景不是真实存在，但又有它产生的物质基础。智能气功认为，幻景的产生多是人体内部气化反应的"变态"反映和意识不够纯净的结果。有因五脏气机变化引起相关情绪，进而招致对产生同样情绪的事和物的追忆者，如气血和畅会产生喜的情绪，这时意识里往往会浮现出宁静的湖面、秀丽的山川等美景；有因身体局部气血流转变化的感受而产生意识造形者，如督脉气上升易出现爬山景象，任脉气下降易出现下山景象；还有因单纯意识想像直接出现幻觉者，如意识造形出现过去见过的事物形象即属此。幻景出现，只要坚持一心不乱或默念"不理它"的口诀，幻景就会自然消失。②传统气功中所说的幻景，亦称"魔景"，是智能气功说的真妄相攻和幻景的总称。参见"真妄相攻"。

[幻觉] 幻景的-种。指在练功不受外界刺激的情况下，出现的各种虚假的与练功无关的感觉。它产生的原因和幻视、幻听等相比更侧重于精神因素，是由单纯的意识变化直接引起的幻景。如：有人听到狐狸偷丹的故事，在脑子里打上了信息，一入静便看到了狐狸形象或听到了狐狸说话；还有的人看了西游记，入静后见到了西游记中的人物等。参见"幻景"。

[幻视] 幻景的一种。练功时意识里呈现出的与内景无关的各种形象。是体内气机变化反映到意元体里和曾经有过的映象相结合而形成的虚幻的视觉形象。如练功气血畅通时，意识里呈现出山河湖海等各种美景，有时还会出现"哈哈境"式的变态映象。参见"幻景"。

[幻听] 幻景的一种。指练功时听到的各种与练功无关的虚幻的声音。是体内气机变化反映到意元体里和过去曾经有过的声音信息结合在一起而产生的。如练功气血和畅时，意识里出现了美妙的音乐声。参见"幻景"。