智能气功科学理论所阐述的内容，涉及很多自然科学、社会科学的知识，几乎每一个学科都可以从中找到相应的内容，而且很多内容已突破了现代科学的框架，超出了现代科学的研究水平。将来方方面面的专家教授都可以结合智能气功，来研究如何突破各自专业的现有水平。智能气功科学理论的意义就在于此。到“中心”参加专家教授班学习的专家教授已经有2000多人了，他们的普遍反映有两点：第一，智能气功的混元整体理论自洽性强；第二，通过10天的学习，至少是拓宽了知识面，开扩了眼界。他们说，《智能气功科学基础——混元整体理论》这本书里有方方面面的知识，阅后能了解很多颇有意义的新的观点。我们一般人没有专家教授那样多的科学知识，学起来可能会更困难一些，这就需要反复学习，才能深刻理解，才能体会到它的博大精深。至于书中对某一事情有不同的说法，那主要是从不同侧面、不同深度来论述同一问题的结果，不应视之为文字游戏。如果从现在开始，反复学习混元整体理论，学上5年，可能就会学出点味儿来了。 我们编创智能气功是在改革开放方针的推动下进行的，体现了鲜明的时代精神。智能气功本身就是改革开放的产物。它是对传统气功进行改革，使之成为符合于社会主义时代要求的新型气功。气功在社会主义时代不能圃于过去的门户之见，于是我们编创智能气功时，就吸收了各家气功理法的精华；继承传统气功，还不能使气功上升到科学的层次，于是我们还汲取了现代科学及哲学的最新成果，这样，智能气功的编创，就在整个气功界当中开了向现代科学和哲学开放的先河。而且智能气功这些年一直按照小平同志讲的不搞辩论的精神，踏踏实实地进行实践，踏踏实实地从事着理论和思想的建设。对于同意我们观点的同志，我们与之合作；对于怀疑的同志，我们邀请他们来实地考查；对于反对的，我们也不与之争论，而是埋头工作。 过去的气功到了气功学的层次，但那是传统气功学而不是现代气功学。智能气功不仅具备了现代气功学的内容，而且达到了气功科学的水平，在气功、气功学、气功科学三个层次上已经远远超出了传统气功。智能气功的理论是以马克思主义哲学为统帅建立起来的，处处闪烁着马克思主义哲学思想的火花，尤其是混元整体理论的“意识论”、“道德论”，里边的很多内容可以说是马克思主义思想在生命科学领域的具体化。同志们从这个角度去研究和学习，当会有新的收获。 有了正确的理论，才能指导正确的实践。没有理论指导的实践是盲目的实践。李佩珊同志的情况就是最典型的例子。（详见本期庞老师《正确看待李佩珊同志的练功反应》及李佩珊的《刻苦练功：跨越练功反应的必由之路》一文）李佩珊虽然把智能功的书看了不少遍，理论上也能说一说，但是没能真正从思想深处解决问题。怎样对待练功反应，我们书上都讲了，但她一难受就想：我要死了，我得癌症了。这样的思想状况使得她好几年都纠缠在痛苦之中，解脱不出去，功夫也没能很快上去。所以说，只是单纯地练功，理论上不解决，就会出现这样的麻烦。给她从理论上讲清楚了，意识里边那个扣解开了，就解决问题了。所以我们学理论要真正解决参照系里边的问题。智能气功的五本大专教材李佩珊都看了，《功法学》都快背下来了，但她没有把其中的内容真正化到意元体里边去。这就告诉大家，学理论不光是要从书面上学，还要在意元体里边化一化。每个人的情况不一样，有的人给他一讲，意识里就能接；有的人一下接不进去，那就需要去反复实践，在实践中有了感受，就和光学理论不一样了。（1997年9月27日在“中心”党总支委员扩大会上的讲话摘要） 混元整体理论一下子理解不了，那就得一点一点学，慢慢和实践相结合就容易懂了。有的同志对我们的理论有怀疑：这个理论到底有没有用？开发超常智能，到底能不能开发？实践是检验真理的唯一标准。这几年，不管是在“中心”还是各地智能功功友中，都有许多人开发出了超常智能。这就证明用智能气功开发超常智能是可行的，智能气功的混元整体理论是完全正确的。随着智能功人超常智能的不断涌现，提高意识修养水平就显得越来越重要了。因此，今后净化我们的意识，进行自身的革命，将成为全体智能功人的重点课题。这些在智能功的理论中都有深刻的阐述。如果同志们写日记，再过5年至10年和现在的精神面貌进行一下对比，就会觉得智能气功理论的确是强化生命力、净化心灵的理论，智能功的气场也是这样的气场。 有的同志不善于用长远的眼光看问题，只注意眼前的具体事情，看不到事物发展的规律，患了近视病，这样就限制了自身的提高和各项工作的开展，有的人甚至离开了智能功队伍。学混元整体理论就是要学会整体地看问题。这个整体既是空间整体又是时间整体。空间整体范围很大，时间整体包括过去、现在和未来，要看得远一点。眼前的一点，从整体看，是应该做的而且是能做成功的，就一定要拼命去做，哪怕现在有点失利或失败也必须去做；不能因为眼前的一点失利或困难就把整体都否定了，这样就不是整体观了。超常智能和常态智能其实都讲整体观。常态智能整体观就是用辩证唯物主义哲学对事物进行整体的分析，并在整体中把握事物运动变化的规律。因此从常态智能和超常智能两个方面努力，都可以提高我们的思维能力、完善思维方法，但我们主要还是从混元整体这个角度去着眼。 智能气功科学事业想获得大发展，理论关不过，是绝对发展不起来的。搞智能气功科学事业，需要有对智能气功的深厚感情，但光停留在感情阶段还不够，还要上升到理性阶段。只有从理论上认识到智能气功是一个伟大的事业，是一门高级、尖端的科学，我们才能投身其中，为之奋斗，为之献身。 我们经常讲要从理上开窍，只有学了理论才能开窍。怎么开窍？学了理论之后，从内心里边相信它了，理论的信息打进意元体里边去了，这才叫开窍。开了窍才能心心相印。这个心心相印不只是和庞老师心心相印，还要和许多好信息心心相印。比如，别人做试验成功了，你就要跟他心心相印，一听到试验成功的信息，心里面马上就接收。这就是以众人为师。总之，真正从理上开了窍，才能跟智能气功科学事业心心相印。不学理论就做不到心心相印。心心相印和理上开窍是相辅相成的。心心相印不是口头上的，而是和理论结合着的。心心相印应该意识里清明，理论上清亮，意元体清静…… 要从理论方面提高，就需要认真学习混元整体理论。对于混元整体理论，我们学习、运用得还远远不够，应该体现出的威力还远远没体现出来。现在有些地方教功，就是教功法，理论讲得很少，甚至一点不讲。这么做，就把智能气功的灵魂丢掉了。尽管智能功的功法动作中蕴含着很多练功诀窍，只要把动作做对了，就可以引动气的变化，但如果不懂得理论，光练形体，收获就太小、太少了，远远达不到智能功功法应该达到的水平。因此，我们必须认真学习理论。理论包括基础理论、应用理论和技术理论，每一步功法，功法中的每个姿势，都还有相应的理论。这些理论不认真学习，不深刻体会，对智能气功科学的本质，对功法的实质就认识得很浮浅，练功就不能真正达到意识统帅生命活动的目的。只有认真学了理论之后，才能够主动运用意识来统帅自己的生命活动，指导自己练功。具体讲，不论练哪一个功法，做哪一个动作，都应该“意在形先”，意念要动在形体动作之前，脑子里要知道，形体怎么去动，有什么要求。当然，并不是脑子里想得很具体，而是有了这些理论以后，脑子一动弹，形体还没有动，就有很多的信息贯穿到形体动作当中去了。如果你不认真学理论，就做不到“意在形先”。只有认真学理论，才能按照理论的具体要求注入信息。这一点很关键。 混元整体是一个真实的存在，里面有具体的客观存在的信息。我们的理论就是借助一般的语言来描述那种混元整体的实在特性的。其中有很多东西，我们还没感受，还理解不了。现在有些人开始有了初步的感受，比如师资班学员练超常智能时，有的人在超常智能呈现的一刹那，体察到里外连成一个整体了。这个整体只是意识和躯体外面的混元气相结合的感受，还不是和大自然原始混元气相结合的整体。这两个整体，层次不一样，感受也是不一样的。我们现在练练功、教教功、治治病，只是进了智能气功科学的院子，连“登堂入室”的堂门还没进。能用一般的超常智能感觉到整体了，就开始“登堂人室”了，一只脚已经迈进堂门了，但另一只脚还在门外面。为什么？因为体会到的这个整体还太粗糙，而且非常不具体，还很虚，不实，离感觉实实在在的混元整体还差一大块儿。所以我们要通过理论学习，加深对理论的认识，然后再去认真体会，这同样是“意在形先”。也就是说，有了正确的理论，就能慢慢引导我们“以理作意”，按照理论的指导去思考、去体察。等你真正感觉到混元整体的时候，就像久别重逢又见到那个真正的自己一样。当然，有的时候感觉到的东西也可能是错的。曾经有两个人说感觉到意元体了，我看了看他们写的材料，从所写文字的信息量上看，他们还没有进到意元体的高度，搞错了。 智能功人一定要把学和用结合起来，哪怕仅感觉到粗糙的整体，也要把它用起来。学而后行，行而后知，这个知才是真知。有的人脑子里面的念头与我们的理论非常同步，你这一讲，说这样就行，他脑子空空荡荡，信息能接上，就是一个念头，“行”，这就解决问题。但是这一点很多人做不到，因为给他讲道理的时候，他脑子里第一个念头是“能行吗？”好了，一下就把这个信息拒之门外了。有时候说“试试吧”，实际脑子里的深层意识是怀疑和否定，是“不可能”。所以，我们讲和大气场同步，就是要时时刻刻把脑子里面那个“我”去掉。今后要继续提高，就必须从意元体这个根本人手。这个提高不是一朝一夕就能完成的。真正要改变意元体参照系，是一个长期而艰苦的过程。现在我们通过小功法，出一点功能比较容易，但要把脑子里面的局部思想、个人思想、偏执思想克除掉，真正改变意元体参照系，就非常难，过去好多人搞一辈子也解决不了。这就需要我们认真学习，刻苦练功，要有拼搏的精神。我们现在有了现代科学的时代背景，有了为公的大背景，应该说就不会像古人那样“修道者如牛毛，得道者如鳞角”了，但也并不是说轻而易举就能解决问题，同样是相当相当地难。因为历史上就很少有真正自觉地为公的。人类几千年的文明史是阶级斗争的历史，占统治地位的社会意识是为私的，但是人类文明的进步，总的趋势是走向为公的，只是人们还没有掌握这个规律，还没有自觉的认识到这个问题。如何真正地走向为公，已经是摆在当今人类文化面前的大问题。 我们搞气功应该从生命科学高度来讲为公。为公，是关系到我们自身生命解放的根本问题，也是使我们意元体灵明度真正提高的一个根本问题。但是，要真正在意元体参照系里面做到为公，就需要主观努力，认真、反复地学习智能功的理论，把混元整体的信息在头脑里打上深刻的烙印。这样．再考虑问题时，就会不知不觉地从整体出发，胸怀就会宽广，视野就会更加远大，那个小“我”慢慢地就被融解开了。人和自然是一个整体，人和社会是一个整体。这个整体在心目当中占有地位了，慢慢精神世界就变了。（1997年9月20日在“中心”第二期提高培训班上的讲话摘要） ---《智能气功科学》杂志 1997年第12期（总第58期 1997年12月8日）第9－12页