Ⅱ 坚定为共产主义奋斗的信念

      1989年以来社会主义阵营发生了巨变，尤其是东欧社会主义复辟了资本主义，于是世界共运的天空充满了乌云，使很多人看不到了太阳的光辉，迷失了前进的方向，使不少人产生了疑问。譬如，《共产党宣言》宣告资本主义灭亡已经过了140余年，为什么资本主义还不灭亡，而现在还表现出了很强的生命力？为什么社会主义国家经过半个世纪的建设仍赶不上发达的资本主义？为什么社会主义阵营的大多数国家被资本主义颠覆了，而资本主义阵营的国家未能变成社会主义国家？马克思列宁主义是战无不胜的放之四海而皆准的真理，是无产阶级革命的锐利思想武器这一结论还能否成立？……凡此种种，不一而足，这一切不仅是中国共产党人必须回答的问题，也是世界共运必须回答的问题，而且也是智能功人必须回答的问题。这些问题不解决，就会失掉为共产主义奋斗的信心与决心，就会对社会主义的前途失去希望，就不可能作好党的建设社会主义精神文明的助手，把气功科学纳入共产主义思想系统就成了一句空话。为此我把自1989年11月以来先后五次讲党课的材料进行了粗浅的整理，供智能功同道学习参考。

    一、关于资本主义的存亡问题

    （一）问：《共产党宣言》于1848年发表，宣告了资本主义的灭亡，列宁的《帝国主义论》指出资本主义是垂死的、腐朽的，为何至今资本主义仍“垂而不死”、“腐而不朽”？

    答：这问题可从三方面说明：
    1、资本主义的发展历程
    历史唯物主义告诉我们，任何一个社会形态，都是一个特定的历史过程，都有其存在的合理性与变化的必然性，它的生长、衰亡受着生产力与生产关系这对矛盾的制约。恩格斯说：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。”（《自然辩证法》）鉴于此，让我们分析一下资本主义这个社会形态经历的过程。资本主义社会从产生到现在经历了两个时期——自由资本主义与垄断资本主义时期；五个阶段——资本积累、资本集中、垄断资本、国家垄断资本、国际垄断资本。随着资本集中——垄断的高度发展，大大促进了生产力的发展。因为高度集中了的资本，不仅便于资本的增殖，而且利于在更大范围内进行投资生产。正如马克思指出的：“由集中而在一夜间融合起来的大量资本，会同其他资本一样，生产着自己、增殖着自己，不过更为迅速，因此成了社会积累的新杠杆。”

    《共产党宣言》发表时，资本主义的固有矛盾——社会化大生产与生产资料私人占有的矛盾、无产阶级与资产阶级的矛盾已在一定程度上激化，马克思正是在这个根本点上阐述了资本主义灭亡的必然的历史规律——尽管当时的资本主义社会仅仅经历着资本集中向资本垄断过渡，而垄断尚远远没有饱和。列宁的关于“寄生的、腐朽的、垂死的资本主义”的论断，是指资本主义通过自由竞争达到了资本垄断并向国家垄断过渡，并不能解决资本主义的固有矛盾，因而不能逃脱其历史必然灭亡的规律。但这并不等于说，腐朽的资本主义社会制度当时已经没任何生命力面是向前发展了。因为资本集中的程度尚未饱和，国际垄断尚未形成，资本主义尚未臻于峰巅。正是这个原因，各帝国主义才能于第二次世界大战后，进行各种调整，逐步走上国际垄断，从而形成今日之发达的资本主义而未灭亡的局面。

      2、资本主义的先进性
    资本主义脱胎于封建社会，打破了封建社会的经济基础与上层建筑，形成了私有制社会形态中最先进、最完善的社会形态。

    （1）建立健全了社会化大生产的商品经济，它摧毁了封建社会的分散的、自给自足的个体小农经济，大大地发展了生产力。《共产党宣言》中指出：“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年，它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大，还要多。”社会化大生产与商品流通的社会现实，把人类直接从土地生产生活资料的束缚中解放出来；人类开始从大自然界更广阔的领域与范围内索取满足自身需要的物质，这一切不仅促进了人们的社会化多渠道联系，而且使人和大自然联系的深度与广度大大强化了，从而使人的本质在人类的种族发生、发展的历程中大大向前跨进了一步。此即马克思曾指出的：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯全集》卷3第7页）

    （2）在上层建筑与文化领域发生了巨大变革。资本主义社会改变了封建社会的君主独裁专制，建立资产阶级的民主、法制，在意识形态领域中，以资产阶级的平等、自由等代替了封建社会的官僚等级的主从思想。

      （3）社会化大生产的需要以及满足市场经济的需要，使得科学技术有了飞速发展。发展了的科学技术又进入生产领域而大大提高了生产力，这一方面促进文化进入劳动之中使之脱离愚昧无知；另一方面供整个人类消耗的物资有了大幅度增长。

    （4）资本主义的出现把世界连成了一个整体。商品经济的发展，促进交通的发展，它打破了封建社会的闭关锁国的孤立状态，加速了世界历史的进程。《共产党宣言》中就明确指出：“资产阶级既然把一切生产工具迅速改进，并且使交通工具便利，于是就把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明的旋涡里了，……它迫使一切民族在唯恐灭亡的忧惧之下采用资产阶级的生产方式，在自己那里推行所谓文明制度，就是说，变为资产者。”又说：“随着资产阶级的发展，随着贸易自由和世界市场的确立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的一致化，各国人民之间的民族孤立性和对立性日益消逝下去。”

      3、资本主义在世界范围内发展不平衡是发达的资本主义转嫁危机，得以调整自身矛盾的客观条件。

      正是由于资本主义比封建社会先进、合理，所以对封建社会来说，资本主义不是腐朽的，不属于要灭亡的，而是它所向往的目标与前进的必由之路。即使资本主义的矛盾已经显现出来，也不能改变这一趋势。譬如十九世纪中叶，英国、法国的工人阶级已开始反抗资产阶级的剥削统治，但在封建社会的国土里，仍极力实现资本主义。对此，马克思早在1845年就曾指出：“在法国和英国行将完结的事物，在德国才刚刚开始。这些国家在理论上反对的、而且依旧当做锁链来忍受的陈旧的腐朽的制度，在德国却被当做美好未来的初升朝霞而受到欢迎……”（《黑格尔法哲学批判导言》）。马克思和恩格斯于1882年指出：“《共产党宣言》的任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制度外，大半土地仍归农民公社占有。”（《共产党宣言》俄文版序言）

    在《共产党宣言》发表时全世界只有屈指可数的国家进入资本主义社会，而绝大多数国家还处在封建社会或更低级的社会形态。一百多年以后的今天，世界上也只有二十多个国家进入了发达的资本主义，其余的一百多个国家，有的完成了，有的正在进行着由封建社会向资本主义社会的过渡，多数仍未摆脱封建社会的落后状态。在这样的世界态势里，发达的资本主义国家可凭借资本输出掠夺落后国家财富，这一方面可以为国内工人“贵族化”创造条件而缓和国内矛盾，同时，还有助于国际垄断资本的形成，从而使资本主义进一步向前发展。

    “福兮祸之所伏”，对落后国家的掠夺，资本的输出势必促成落后国家的资本主义的发展（虽然是艰难的）甚至成为竞争对手，而对财富的掠夺则必然招致被掠夺人民的反抗，因而随着世界垄断资本的形成，资本主义的发展也就达到了极点。物极必反，只有到了这个时候，资本主义作为一个社会形态才会被否定。马克思曾对这一过程作过详细描述：“随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺，规模不断扩大的劳动过程的协作形成日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，土地日益被有计划地利用，……全国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质。随着那些掠夺和垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，而日益壮大的由资本主义生产本身的机构所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也不断增长……生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步，这个外壳就要炸毁了，资本主义私有制的丧钟就要响了。”（《资本论》第1卷）

    （二）问：资本主义能否为共产主义所取代？将怎样被取代？

    答：马克思主义告诉我们，资本是一个历史范畴，它是创造剩余价值的价值，它是资本主义社会赖以建立的基础，然而资本既然属于一个历史范畴，就必然有其发生、发展与灭亡的过程与规律，它曾经起过积极作用，有力地促进了科学生产力的发展。马克思指出：“资本的趋势是赋予生产以科学的性质，而直接劳动则被贬低为只是生产过程的一个要素……在资本的进一步发展中，我们看到：一方面，资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的——在这些生产力中也包括科学——另一方面，资本又推动和促进生产力向前发展。”（《马克思恩格斯全集》卷46下，第211页）而生产力发展的最终结果，则将结束资本的历史使命。马克思说：“资本的伟大的历史方面就是创造这种剩余劳动……而一旦到了那样的时候，即一方面，需要发展到这种程度，以致超过必要劳动的剩余劳动本身成了从个人需要本身产生的普遍需要；另一方面，普遍的勤劳，由于世世代代所经历的资本的严格纪律，发展成为新一代的普遍财产。最后，这种普遍的勤劳，由于资本的无止境的致富欲望及其唯一能实现这种欲望的条件不断地驱使劳动生产力向前发展，而达到这样的程度，以致一方面整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富，另一方面，劳动的社会，科学地对自己的不断发展的再生产过程，对待自己的越来越丰富的再生产过程，从而，人不再从事那种可以让物来替人从事的劳动——一旦到了那样的时候，资本的历史使命就完成了。”（《马克思恩格斯全集》卷46上，第267页）。因为到了这个时候，“资本不再是发展社会生产力的重要关系，而成了这种生产力本身发展的限制。”对于这一矛盾的解决，恩格斯指出：“无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第443页）。至于无产阶级如何取得社会权力，无非是两种情况：一是用暴力手段打碎资产阶级国家机器，无产阶级掌握政权。二是和平手段。恩格斯在《资本论》英文序言中说：“至少在欧洲，英国是唯一可以完全通过和平的和合法的手段来实现不可避免的社会革命的国家。”马克思于1872年在阿姆斯特丹群众大会上的演说指出：“工人总有一天必须夺取政权，以便建立一个新的劳动组织；他们如果不愿意象轻视和摒弃政治的早期基督教徒那样，永远失去自己在尘世的天国，就应该推翻维护旧制度的旧政治。但是，我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应采取同样的手段。我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统，我们也不否认，有些国家，象美国、英国——如果我们对你们的制度有更好的了解，也许还可以加上荷兰——工人可能用和平手段达到自己的目的。”

    至此可能有人要问，既然资本是一历史范畴，为何发达的资本主义国家的无产阶级未能起来革命以使资本主义灭亡，而资本尚处在幼年的俄国与中国的无产阶级反而取得了政权了呢？对此的回答是，关于资本主义灭亡正如前述，而俄国与中国的无产阶级及政权所消灭的并不是资本主义，而主要是封建主义。这一革命属于民主革命的范畴，是社会主义革命的准备阶段。

      我们知道，当资本主义生产方式商品生产在封建社会发展到一定程度时，就将爆发推翻封建社会的资产阶级民主革命，在这个革命过程中，如果工人阶级壮大到一定程度，就将成为革命的主力军。1789年的法国大革命就是如此，只不过是工人阶级尚未成熟到掌握国家政权的地步。马克思主义——指导无产阶级革命的理论诞生后，无产阶级不仅可以成为推翻封建社会的主力军，而且能居于革命的领导地位并建立无产阶级政权。