智能功人就是争取人类自由解放的革命者
──在中层干部集训会上的讲话
庞 明
（1995年3月20日）
内容提要
智能气功正处在一个发展的关键时刻。智能功人必须全面提高对智能气功这一伟大事业的认识，要从我们十余年艰苦奋斗、健康发展的历史以及对整个气功事业的贡献领悟到，搞智能气功绝不是在从事单纯的气功业务，只有将共产主义思想与智能气功的理论有机地结合起来，才能理解智能气功要争取生命领域解放，建立人类的新文化，是在为共产主义大目标而奋斗，这将是一场前所未有的、广泛、深刻而艰难的革命。智能功人就是革命者，要以战争年代共产党人为革命事业贡献的精神来拼搏、奋斗。
智能气功已经处在一个发展的关键时刻。全面地理解智能气功是高级、尖端、复杂的科学，是造福人类的伟大事业，并使之得以贯彻和实现，仍需做极大的努力。
智能气功是个新生事物，从理论到实践都是过去所没有的。智能气功又是一个伟大的事业，要建树这样一个事业，需要有一个过程。1981年智能气功正式定名并向社会公布，当时还只有功法，功理仅是雏形（此前在《气功探邃》中也只是写了智能气功的功法，功理还没有写。）。1985年推出了混元气理论，1988年《智能动功讲义》小册子出版，至1990年写了《智能动功功法普及教材》和《简明智能气功学》；1994年智能气功的五本大专教材才正式出版。也就是说，智能气功科学从功法到理论是逐步完善起来的。因此，不仅社会上广大的练功群众对它有个从不认识到认识的过程，就是智能功人对它的了解和认识也有一个逐步深化的过程。
智能气功的第一个15年规划至今年就要结束了。这15年我们提出的任务是，在全国范围内推广智能气功，使之为全国广大人民群众服务。现在看来，这个任务基本能够完成。从明年至2010年是第二个15年规划，这期间的目标是要把中华文明推向世界。这是个大的任务。现在全世界兴起了一个研究《易经》、研究东方的整体生命观、学习中医等等的中华文明热，但是，我们所说的走向世界的中华文明，并不是这些，而是一种新的文化。
我们讲，智能气功继承了传统文化的合理髓核。这个传统文化是以儒家思想为中心（儒家思想占统治地位），融合了佛家、道家的思想而形成的具有东方特征的文化，是人本主义的、整体观的文化。从自然科学看，它是以人为中心的整体观文化；从社会科学看，它是东方特有的以群体观念为主的文化。而包括儒、释、道、医、武、民间等各家传统气功的文化，则是这个传统文化的核心内容。因为在中国古代，搞文化、做学问的人都要练功夫，通过练功，身体更强壮、智力更发达，这样才能去搞学问。《大学》里讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”智能气功继承传统文化的合理髓核，结合当代科学、马克思主义哲学建立起来的理论体系，就是将要走向世界的新的文化、新的中华文明。
智能气功的理论体系经过在实践当中一步一步地摸索得到充实和完善。为了能够更好地宣传贯彻这些观点，几年来我们做了大量的工作。培训中心的职工的多次集训，目的就是要提高对智能气功事业的认识，提高“中心”工作人员的整体素质。因为培训中心在智能气功事业当中起着建立新的文化──气功文化的中心枢纽和领导核心的作用。虽然我们不建立全国统一组织，但从业务上讲，培训中心是个核心。若真想搞好智能气功事业，不把“中心”搞好不行。1990年冬的职工集训，主要是教授五元庄，把智能功的三套动功都推出来了。以后的集训集中力量进行了思想教育，提高思想认识。1991年底的集训是迁至秦皇岛以后进行的，为了提高全体职工对智能气功事业是一项光荣、艰巨、具有先进性质的伟大事业的认识，当时主要展开讲了我们的学风和校风；也讲到“中心”的所有制性质──既不是私有，也不是国有，而是法人经营集体管理的、相当于“自由劳动者联合体”这么一个特殊性质的单位。为了对青年进行事业心的教育，还给青年讲了一课“把握青春旋律，陶铸自己成才”。这算是对办学三年的一次思想上的总结。在此基础上，1993年春天我们又对全体职工搞了十天的集训，讲了四课：《要把智能气功科学纳入共产主义思想体系》《国际共运会再次兴起》《关于发展商品经济》《努力开创培训中心工作新局面》，把智能气功这一伟大事业从理论上阐述清楚了。1993年底，智能气功的五本大专教材写完了。在教材中，把智能气功这一伟大事业的巨大意义及其和共产主义的关系、怎样将两者结合到一起等问题，从理论上、学术上进一步讲清了。共产主义理想本来是社会科学的内容，但在智能气功科学里，它和自然科学有机地结合在一起了，智能气功科学就是在自然科学与社会科学的结合点上建立起来的。我们之所以说智能气功是科学，又是造福人类的伟大事业，道理就在于此。
但仅这样讲了还不够，一般的人对此还是不好理解。社会上好多人认为，现在讲共产主义理想已经过时了、不时兴了。在这样的社会气氛里，我们搞智能气功科学，讲树立共产主义的远大理想、为共产主义事业奋斗，就显得很不协调，有很大的困难。我在一次讲课中曾说，我们搞智能气功科学，讲无神论，宗教界反对；讲传统气功要革新，不能复旧，“国粹派”的气功反对，说我们是“离经叛道”；讲气功科学是一门不同于现代科学的独立的科学，科学家反对；讲意识的物质性，搞哲学的反对；讲共产主义，搞政工的一听，你搞气功就搞气功嘛，跟共产主义瞎掺和什么，也反对，真有点“四面楚歌”的味道。为了解决这些问题，必须从理论上给予正面的回答。如为什么说智能气功是共产主义运动的一部分？为什么要把智能气功纳入共产主义思想体系？我们在《智能气功科学概论》一书中，“气功科学概论”“智能气功科学概论”“怎样练好智能气功”这些章节都进行了阐述；在《智能气功科学精义》的“修养意识”一章中也讲到这个问题；《智能气功科学基础──混元整体理论》的“意识论”“道德论”两章中又全面、系统地讲述了这些内容。不过，我们的五大本书，一百多万字，如果人家不认真看，一两句话又说不清，这也给我们的工作带来困难。为此，就必须首先解决我们智能功人的思想问题，并且要从我们培训中心做起来。
要解决的首要问题是，共产主义是不是要完了？随着东欧社会主义国家和前苏联的复辟，社会主义是不是还能继续存在下去这是个大问题。所以我们在党课中反复讲要坚定共产主义信念，从1989年11月份开始讲，至1991年，我们把这些内容写成了书面文字，全面深刻地从理论上对国际共运问题作了阐述。“坚定为共产主义奋斗的信念”的党课作了录像，也发表了；后来给培训部的党员又讲了“智能功人要以实际行动为共产主义事业作贡献”的党课；然后又讲了“胸怀共产主义大目标做好智能气功本职工作”的党课。为什么要反复这样强调？就是要从我们思想上解决问题。因为气功这门学问要解决的不是一个单纯的、一般的技术问题。现在人们对气功的认识只是“治病强身”，再练一练出点功能，真正把它作为一个光荣伟大的事业，和共产主义结合到一起，这个问题目前没有解决。也就是说，搞气功的人在一定程度上都陷入了单纯的气功业务，搞气功就是气功，搞个技术就完了。我们在全国第三届智能气功科学学术交流会上，为纪念毛泽东同志诞辰一百周年的讲话中就讲了上述问题。
气功科学是个新生事物，古人没讲过，马克思也没讲过。我们把它纳入共产主义思想体系，纳入到什么地方？怎么去纳入？在我前面说的“四面楚歌”的情况下是很难的。所以我们在1994年专门搞了十天的中层干部集训，集中讨论如何兴建气功文化的问题。当时讲了四个大问题：第一，什么是气功文化；第二，气功文化是共产主义文化的一部分，是共产主义思想的一部分；第三，如何兴建气功文化；第四，兴建气功文化的有利条件。这些问题不是一下子就能解决的，但我们中层干部要从理论高度来认识它，树立坚定的共产主义信念。社会上很多人对共产主义已经淡漠了。但在我们这个时代，如何牢固树立共产主义的坚定信念，仍然是个根本问题。咱们中层干部绝大部分是党员，练了智能功后，一定程度上智慧开发了，可以高瞻远瞩，成为共产党员中有一定远见卓识者了，但仅此还不够，还要把智能气功与共产主义思想结合起来，为此，就必须从智能气功的理论上来解决这个问题。一个是共产主义思想和世界观，一个是智能功的理论，这两者有机地结合到一起，才能够真正理解智能气功是共产主义文化的一部分。
这些年来，经过智能功功友、培训中心的全体职工的共同努力，智能气功事业在不断前进，取得了很大的成绩。简要归结一下，可以看出，第一，我们已经建立起了智能气功文化的基本理论，智能气功科学的一整套理论。我们的九本大专教材已经写完了八本，八本中虽然有一本《传统气功知识综述》，但是我们在综述传统气功的时候，是按照气功科学的要求来阐述的；《气功与人类文化》也是从气功科学的高度来阐述气功与人类文化的关系的。这几本书既是我们建立智能气功科学的理论，也是建立气功文化的基础理论。第二，我们在实践当中已经建立和完善了一条正确的思想路线，即“一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重”。为了保证这条总路线的执行，我们在中心建立了党的领导，成立了党的总支部委员会。党总支管什么？主要是管方针政策，在大的方面起统帅作用。这也是我们搞智能气功事业的一件大事。第三，咱们智能气功已经建立起一套新的实践方法、实践手段。要建立气功文化，就需要实践的手段，这就是咱们智能气功的功法。功法中最特殊的东西，一是不用丹田气治疗疾病，再就是组场。这两个东西是我们用超常智能改造客观世界的锐利武器。前面讲了，气功文化的建立要有超常智能来建立物质文明和精神文明，要用气功的手段改造客观世界。超常智能分两部分：一是接受信息，一是发放信息。前者是用超常智能认识客观世界，后者是用超常智能改造客观世界。智能气功强调的是改造客观世界。马克思主义认为，重要的不在于拿规律解释世界，而在于用它改造客观世界。按照这一基本思想，我们搞超常智能的时候也是注重改造客观世界，所以这些年讲发放外气、讲组场讲得比较多，去年开始搞超常智能培训班，培训的内容也包括接受信息。这些就是我们智能气功、智能气功科学建立气功文化缺一不可的东西：一个是智能气功科学理论，这是我们的业务理论；一个是正确的指导思想，这是理论基础；一个是实践方法。这些方面，也是智能气功为气功事业的发展作出的贡献。我们智能功人对此要有充分的认识，从而树立我们的荣誉感和自豪感。
上面，从建立气功文化的角度，从理论、指导思想、技术方面简要归结了智能气功作出的贡献。下面，把智能气功为党的气功事业作出的贡献，选择最主要的讲一讲。
第一，为气功事业走向科学做出了应有的贡献
几千年来，传统气功一直没有走上气功科学。而现在仅仅十几年，智能气功进入了气功科学，并且带动整个气功界走向气功科学。怎么算是走上气功科学了？首先，我们按照党的改革开放政策改造了传统气功，打破了传统气功的那种封闭的、互相间壁垒森严的状态而走向互相开放，智能气功在这方面做了典范。智能气功是综合了儒、释、道、医、武等各家传统气功的精华而编创的，不仅把传统气功各个门派的门户打开了，而且还向当代科学开放，向辩证唯物主义哲学开放。遵循改革开放的指导思想是建立智能气功科学走过的道路，同时也是建立整个气功科学的必经之路。其次，建立气功科学必须要发动广大群众。1981年我们就提出，要通过普及气功，形成一支浩浩荡荡的气功锻炼大军，还要团结科技界的人士，形成一支广泛的科研大军。没有范围广大的群众来练功，就不可能建立起气功科学。因为任何一门科学的建立都需要有它的公理（公理就是不需要证明就承认的理论。它是大家在共同实践中约定俗成、共同承认的东西），如果没有共同的练功实践，就不可能形成气功科学的公理，气功科学大厦的基础就不存在了。我们一直讲，要推广气功、普及气功，形成广大的气功群众运动，道理就在于此。气功这门学问是典型的实践性科学，你自己不练功，就不可能真正得到气功的好处，要想争取生命领域的解放也是不可能的。但仅此还不够，还必须搞科学实验，和科学家结合到一起，结合当代科学技术，在现代科学技术基础上建立起当代气功科学。去年我在专家教授班有几次讲话：《科技人员是建立智能气功科学的中坚力量》《为摘取人类生命科学桂冠贡献力量》《创建人类新文化需要广大科学工作者的共同努力》讲了这个问题。这是建立气功科学所必需的两个重要条件，智能气功把它明确地阐述出来，这是一个大的贡献。再次，要建立气功科学就必须清除传统气功中的神学思想。这个问题不解决，传统气功走不上气功科学。现在全国气功界很多门派走不到气功科学的路子上来，一个根本点就在于他们还没有跳出神学的框框，还没有摆脱传统气功中神学的桎梏。智能气功从学术上解决了这个问题。我们的真妄相攻理论全面阐述了练功要出现特异功能时可能出现幻景、真妄相攻等现象的道理，这就从理论上解决了气功这门学问在实践当中出现的难以解释的现象，从而避免了气功走向神学、走向宗教（我们在《中国气功发展简史》一书中将从历史的很多方面来阐述这些问题）。我们从思想方法上、从智能气功科学的机理上把问题解决了，这就避免了广大群众在练功要出现功能时走向唯心主义歧途的危险，避免了气功这条航船在前进当中碰到暗礁翻船的危险。1990年张香玉被逮捕判刑不就是个例子吗！她就是由于这些问题解决不了，自己走偏了。如果不是智能功提出真妄相攻的理论，会有更多的人走上这样的歧途。这将是气功界的一个悲剧。智能功的真妄相攻理论全面解决了这个问题，实际上使气功事业避免了一次夭折。
第二，为气功事业的健康发展提出了一条正确的方针路线
我们从1989年11月就开始讲，气功事业、气功组织必须做党建设社会主义精神文明的助手，必须把气功纳入共产主义思想体系，而且据此进行了整顿。因为气功活动有很强的群众性，那么多人聚拢在一起，客观上就成为了一种社会力量、成为一个社会群体。这个群体在阶级社会中必然有它的阶级的和政治的倾向性。如果不能按照党中央的方针政策去办，不用共产党的思想统帅一切，就有走向反动组织的可能性。有鉴于此，我们从1990年就向全国智能功组织提出，智能气功要为无产阶级政治服务，为社会主义四化建设服务，为广大人民群众的身心健康服务。三个服务一个也不能少。这就使得智能气功组织和广大练功群众在开展气功活动时有了正确的方向。智能气功在这方面做了榜样，这本身就是对气功事业的巨大贡献。前几年虽然有些人出来反对我们，说为广大人民群众服务就够了，为无产阶级政治服务干什么？要这么多服务干什么？不同意这些观点。因为他们不懂得什么是无产阶级革命和无产阶级政治，不懂得气功文化要为无产阶级政治服务。气功界大多数人文化素质不高，马列主义修养就更谈不上，搞搞就搞错了，所以，国家要对气功界进行整顿。而我们这些年正是从这些方面在气功事业当中做了党的助手。
第三，提出了把气功功效纳入现实轨道的正确的功力观
什么是功力？什么是有本事？气功界一般都讲练出“神通”来才算是本事，有的宣传“上天遁地、长生不死”。智能气功不是这样，提出了正确的、现实的功力观。什么是功力？自身得到练功的实惠，身体好了，工作能力、学习能力、应变能力提高了；能够多快好省地传播智能气功；能够为人民更多地服务，为四化建设多作贡献，把气功变成先进的生产力为国民经济的发展服务，这就是功力。这样就把传统气功当中那种虚无缥渺的、神秘的功力观纳入到现实当中来了，气功要朝什么方向、什么目标努力就明确了，把气功事业的发展纳入到正确道路上来了。
这就是十多年来我们走过的路。看看我们的指导思想，每个阶段做了些什么事情，看看我们过去的一些文章、讲话记录等文献，充分说明这十多年来我们走过了一条正确的道路，经历了一段光荣的历史。通过对历史的学习，就会懂得我们说的智能气功是项伟大事业是根据什么讲的，又是从什么意义上来讲的。我们中层干部应该好好学《论智能气功的健康发展》这本书，这里边都是关于我们方针路线、指导思想的论述。书中最早的文章是1984年的，所以智能气功的发展并不是脑子一热就搞起来的，是一个系列走过来的。这两年《智能气功科学》杂志把我们这些年特别是近三年来的很多讲话和文章做了整理发表了，这些东西是我们发展智能气功科学的必然结果，是我们智能功人、我们培训中心的共同财富，是集体智慧的结晶。因为没有我们这个集体，就不可能有我们这些东西。我们还要搞《论智能气功的健康发展》的续编，把我们三年来的文章分门别类整理一下，温故而知新，就能对智能气功了解得更深刻，就能够看清我们今后应该怎么去做。
前几年我们着重搞了理论的建设、方针路线的健全、业务的建设，组织建设相对地差了一些。为什么呢？因为智能气功事业的光荣伟大的历史使命还没有真正被人们所认识，我们的理论还没有完全建立起来，我们的方针路线是不是正确的，还没有从方方面面得以证明。因此，要建立坚强的组织、严明的纪律，在什么基础上去建立？没有一个正确的思想基础，那就容易形成小团体，形成个人迷信，出现搞个人崇拜，跟过去的门派、帮派一样。现在气功界很多门派建立了严密的组织，那样的组织我们认为是不可取的。因为它不是建立在一个正确的方针路线基础上的。过去的“青红帮”组织很严密，纪律很严格，它是建立在什么基础上的？一种狭隘的小团体主义，对他们帮主的绝对服从。那样的思想基础就搞错了。我们智能气功是按照党的方针政策建立起来的，而能否把党的方针政策真正落实到气功里边来，智能气功科学事业具体的路线方针是什么？思想路线是什么，业务路线是什么，是不是正确？以至于我们的远大理想和共产主义的大目标是不是能结合到一起，对这些问题没有一个正确的统一的认识，搞组织建设就容易走到叉路上去，走到帮派体制上去，这是非常危险的。十多年来，智能功的理论、思想、方针、路线经过自身的反复实践，经过与气功界一些错误的东西引出的反面教训的对比，从正反两方面证明是正确的。在这种情况下，我们就应该加强自己的组织建设。因为正确的思想（路线）确立之后，干部就是关键了。干部问题就是组织建设问题，抓组织建设，就是要保证智能气功事业真正建立在共产主义思想体系基础上，搞气功事业就是在为共产主义奋斗。在这个前提下搞组织建设，才能使智能气功事业真正成为党的事业的一部分，才能使智能气功队伍真正成为建设共产主义的一支轻骑兵。
我们现在进行干部培训，进行组织建设，就是为了下一步把智能气功科学事业更快速地向前发展，在国内打开更好的局面，在国际上打开更好的局面。我们讲气功这门学问是高级、尖端、复杂的科学，是为整个人类服务的，它必将成为全人类的文化，但这个文化首先要在我们中华人民共和国的土地上建立起来。因为中华大地上智能气功已经把气功科学的实质和先进性显示出来了，而且中华大地有传统文化的基础，有马列主义思想的基础，还有广大群众的基础和现代科学的基础。其它国家不具备这些条件。全国的气功事业一定会走到气功科学的道路上来，只是时间早晚的问题，我们必须有这个信心。搞传统气功的若不改变传播方式，几十年只能传几个人，将来全国都练气功了，它就被淹没了。只要是想符合气功科学的发展规律，想壮大自己的门派，就必须接受发气不用丹田气和组场的方法。有人说，要用丹田气组场，用丹田气是高级的，不用丹田气是初级的。怎么用丹田气去组场呢？说是把气运到手掌上来，把在场听众的气也收到手掌上来。怎么收？这简直是胡念八卦。他们只是不敢说用了智能功的组场，变了个词。其实还是组场，还是外气。而要接受发气不用丹田气和组场的两个方法，就必须接受混元气理论。传统的元气理论不行，佛教的唯识理论也不行。接受了组场和混元气理论，就和智能气功科学走到一起了。所以将来各派气功都必须走到气功科学道路上来。我们说得谦虚一点叫智能气功科学，实际上就是气功科学。因为到现在为止还没有哪个门派从理论到实践都进入了气功科学。气功科学的蓝图是我们规划的，走上气功科学的就我们一家。这是我们智能功人引以为自豪的。有了气功科学的基础，再兴建气功文化就有了条件。当然，这是一场革命。既然是一场革命，就必须按照党取得革命胜利的法宝──团结一切可以团结的力量来争取事业的成功，实际上智能气功科学在“四面楚歌”当中，也还有着四面八方朋友的支援。智能气功强调传统气功要改革，不能复古，科学家们赞成；反对有神论，讲唯物论，革命家、哲学家也赞成；我们说气功不同于现代科学，现代科学不能够统帅气功，气功有相对的独立性，国粹派气功一听，噢！这也不错；智能气功强调意识的作用，佛教界一听，这跟我们差不多。所以，就看气功科学这条道路到底怎么走了。走得好，就可以团结方方面面的力量。正由于我们高举了团结的大旗，团结了一切可以团结的力量，得到了各方面的支持，智能气功这些年才能够不断发展壮大。
气功这场革命是和共产主义革命的目标相一致的，因为它是对人的类本质的解放，而这个解放是人类彻底的最根本的解放。马克思主义认为：共产主义是人的彻底解放，而这要在三个领域──社会领域、经济领域、生命领域都获得解放才能实现。马克思说，人的解放就是使人成为“自由自觉的人”，而这必须首先和私有制决裂、和私有观念决裂。从气功科学的角度讲，和私有观念决裂还不行，应该再扩展一点，和传统观念决裂。这是一场非常深刻的革命。社会领域的革命实现之后，才能结束几千年来人类社会发展当中的阶级压迫，使人类走向社会自由。这是社会科学研究的问题。经济领域的解放就要发展科学技术，改变人与自然的关系，使人类在自然界中获得自由。这是自然科学研究的问题。然而长期以来人是自然界的奴隶，随着自然科学的发展，人类可以向自然界索取财富了，就提出了“人类要征服自然”“人要做自然界的主人”，但当人还没有完全真正认识到人和大自然是统一整体时候，就会按照人类的眼前利益去改造自然界，结果是破坏了人和自然界的平衡，从而招致大自然界的报复。只有当人类真正认识了人的生命规律、人和大自然关系的规律之后，才能建立起新的、整体的和谐关系。因此，人要在自然界中获取自由，还必须有生命科学的参与，而当代科学对于研究生命规律已经是有点黔驴技穷了，因为它只能研究生命的物质性，而不能研究生命的生命性，更不能研究事物的整体性。当代科学在方法学、方法论方面陷入了窘境。只有新的科学──气功科学才握有研究人的生命规律的钥匙，才能够从更深层次了解人和大自然，从而建立起新的整体的和谐关系，人类才能真正获得生命领域的解放。所以人在生命领域的解放是在获得社会领域、经济领域这两个领域的解放的前提下实现的。
那么，我们现在搞的生命领域的解放，有没有现实意义？有。因为它首先使人们身体健康。这就是为什么现在气功能够得到广泛开展，能够得到广大人民群众的拥护和爱戴的原因。但这仅仅只是气功科学事业的开始，是最基础的东西。它的真正的目的，不是为达到一般的身体健康，而是要获得人的类本质解放，成为“自由自觉的人”。什么是自由？西方哲学家们认为按照马克思说的“人的类本质是自由自觉的人”“共产主义就是人的本质的复归、向人作为人和作为社会的人的复归”的观点，自由就是随随便便。象结构主义的马克思主义、存在主义的马克思主义就用马克思的话讲自由，说人类需要自由，自由了就解放了，自由就是想怎么着就怎么着。这是对马克思主义自由观的曲解。我们在《智能气功科学概论》中讲了这个问题，自由在于掌握客观规律，然后以此为自身服务，违背了客观规律，就不是自由。大自然有它变化的整体规律，人是自然的一部分，虽然人有了主观世界──精神、意识，但这是自然界发展的必然结果。人是宇宙的一部分，人对大自然和宇宙的认识实际是自然对自然、宇宙对宇宙自身的认识。你想怎么着就怎么着，这是主观主义，必然要碰壁。人就是由于受了“人可以做自然界的主宰”这个思想的影响，违背了自然规律，破坏了人与自然的整体和谐关系，这是人类发展到一定阶段后产生的偏差，这个偏差终将要被克服，被解决。
生命领域的这场深刻的革命关系到每一个人，具有前所未有的广泛性和深刻性。虽然人类现在还处在争取社会领域和经济领域解放的阶段，生命领域的解放对于整个人类来说还不是一个迫在眉睫的问题，但是这个问题已经提出来了。随着科学技术的进步，物质生产比较丰富了，人们在有了一定物质生活保障之后，就想要生活得更好一点。这是气功科学得以发展的现实基础。现在中国这么多人练气功，在历史上是从未有过的。这是气功科学大发展的前兆，表明气功科学有广泛的群众基础，也说明这是人类必须要走的一条路子。
但在目前的社会中，搞气功还比较困难。因为我们智能气功最终的目标是实现人的类本质解放，是和共产主义结合到一起的。可是从我们国家的现实来讲，社会领域的解放还在继续，经济领域的解放正在进行。我国的社会主义，不是马克思讲的经典社会主义──消灭资本主义之后建立的社会主义。好多资本主义所要完成的任务我们还没有完成，如发展生产、提高生产力、消除人们的封建意识形态（等级思想、特权思想、腐败思想）等。资本主义的市场经济，等价交换的社会现实，反映到人们的意识当中，才逐渐建立了平等的思想。中国缺乏市场经济等价交换的广泛的社会经济基础，要解决封建的意识形态，任务就非常艰巨。因为意识形态是对客观存在的反映，这是不以人的意志为转移的客观规律。当然我们可以通过思想教育来改变人们的思想意识，但通过思想教育形成的意识反作用于社会也需要有一定的基础。由于我们国家对彻底清除封建意识形态的任务还没有完成，市场经济本身又是属于资本主义的东西，这样在搞市场经济时就会出现一定的混乱，资本主义丑恶的东西、封建主义腐朽的东西还会一齐表现出来，在社会上会有这样那样的不健康的东西出现。我们要搞气功，搞生命领域的解放，搞一心为公，与现实社会就有很大的差距。智能功人怎样对待这些问题？那就是要树立坚定的共产主义远大理想，懂得搞生命科学是一场革命，而这个革命我们要为之奋斗若干年才能够实现。老同志解放前入党干革命的时候，条件是多么艰苦，做出了多大的牺牲，那时候的革命和社会现实一致吗？也是不一致嘛。当然，干生命领域的革命跟干社会领域的革命有根本的不同。特别是搞生命领域的革命有一个与传统思想决裂的特殊性，它是和共产主义联系到一起的，是和智能气功强调必须贯彻为公的思想、为人民服务的思想相一致的。和社会上流行的一切为己、为利益、为利润的现实相矛盾，但现在党在一步步地抓法制管理、抓意识形态的教育、抓精神文明建设，这样，我国搞市场经济出现弊病的时间就会比资本主义国家短得多。资本主义腐朽性的表现会在不同程度上被抑制。我们搞智能气功科学就要从思想方面、从意识形态方面做党的助手，在基层、在群众中搞精神文明建设，这是我们做党的助手的一个优势，进而树立共产主义的远大理想。“千里之行，始于足下。”实现人的类本质解放路还比较远，但我们要从现在一步一步往前走。虽然与现实社会有某些不协调的地方，正是因为有这些矛盾，我们才要去解决它。解决这些矛盾是和智能功的事业、远大理想完全一致的。
所以，不能把从事智能气功工作当作是一般的职业，它是一个伟大的事业。要教育我们全体职工树立共产主义远大理想，从一般职业的观点转变到是在从事无产阶级的伟大事业，有了这样的认识之后，才能够有牺牲精神，真正为这个事业去拼搏、去奉献；也才能把这项伟大事业与目前的工作相结合，并在工作中能吃得苦，能经受起各种困难的考验，在艰苦奋斗中，表现出我们创业者的英雄气概，大无畏的革命精神，是顶天立地的英雄汉。智能功人就是革命者，革命者就是能够不怕吃苦、不怕疲劳、不怕牺牲、连续作战。因为我们干的不是一般的事业，是在为共产主义远大理想而奋斗。干部要首先做出表率，努力工作，通过我们的模范行动来感染和带动周围的同志。
这次中层干部集训，主要是为了提高整个智能功干部队伍的素质，只有干部队伍的素质全面提高了，才能够完成我们的教学任务，使我们培养出的每一个学员，无论是师资部、培训部，还是康复部的，都是一个传播智能功的火种。好了一个病人，他出去之后，光说智能功效果好还不够，还要能传播智能功。这就要教育我们的学员有不同程度的智能气功事业的思想，有智能功人是在为共产主义理想而奋斗的思想，把我们这种精神面貌、把智能气功的远大理想宣传出去。所以，我们现在教功就不仅仅是要教技术，教智能功理论，还要把每个学员智能功的思想提高一步，使他们能够真正把智能气功当作一项事业来认识。
通过集训和学习，同志们如果能从生命科学的高度和马列主义哲学的高度来看待气功，深化对气功科学的认识，真正认识到气功科学是一场革命，而且是和共产主义远大理想相一致的，认识到为智能气功事业奋斗和为共产主义事业奋斗是相一致的。就能够提高我们做工作的自觉性，以战争年代共产党人为革命事业而献身的那种精神来投入工作。咱们这里青年人比较多，要教育和引导他们解决人生观和幸福观等一些根本观点问题，为实现智能功人的远大的理想共同奋斗。