练功小议（五）

               庞明

           （根据1993.11.17给培训中心职工讲课录音整理）

今天讲“专”。练功要专。朋友们正在练定式撑臂定信不动不就是专吗！要专就必然有苦。苦，要从方方面面去苦；专，也要方方面面去专。要专一。专一到智能功上来，处处都想到智能功，想到智能功的功理、功法。

    练功时候要精神专一。现在撑臂耗功不少同志已经到了一个半、2个小时了。撑臂的的确确非常苦。这个苦是磨炼我们意志的。好多同志觉得这么练不是练“形”了吗？这不是练形，是练意志，看你能不能吃得了肉体这个苦，意志能不能对搞了肉体这个苦。有些人就是受不了这样那样的刺激，意志定不下来。有的人苦吃不了；有的人别人对他好一点，神就乱了，忘记了自己是智能功人了。孟子讲“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。”人要能够经受得信各种环境的考验。而我们有些人就是管不住自己，意志定不下来。所以说，苦和专是练好智能功的根本：通过练功，意志坚定了，毅力 顽强了，周围不论来什么刺激都不动心，那才是真本事。古时候儒家练功讲“不动心”。不动心不是要你不接触外界事物，而是不动邪心，要动赤子之心，赤子之心是纯正的爱人之心，不是麻木不仁。为人要正，不搞邪门歪道。

    练功的时候心专不下来就在意志力不强，没有顽强的意志力，坚持不下来。有人说的是要安静但思想总跑神儿，脑子里定不住，没有定力。练气功关键不是练“静”，练的是“定”，定得住，定，静功是把精神定到静的境上去了。我们练动功，练姿势，把精神定在姿势上了，这也是“定”。一个念头，一个姿势，一个动作，都是定。把精神定到静的境上，定得有力量了，意志力量就强了，贯穿力量就强了，身心里边自然就发生变化了。传统气功练静功，一个姿势摆好了，念头不动了，定在静上去。这样练好不好呢，那时只能这么练，因为要躲避开外界刺激。那时候他们不懂得一个定的姿势（叫“定式”）能够更好地引起身体气血的流通变化。一坐，“坐”本身也是一个“定式”。有人讲，“饥来吃饭，困来睡眠”，随随便便。那是让你“心不着物”，精神不要着于物上去，不要执着。盘腿一坐，几个钟头，那就是定式，式子定住，脑子不想了，身体里面气血自然就发生变化。智能气功吏积极一点，一个姿势定住，意念和姿势结合起来，这也是专一，也是“定”。而且有些姿势比较好，对流通气血的作用更强大一点。

    练撑擘，练的是形神专一，就是一个姿势，定式定住，精神和形体结合起来，这个姿势长时间固定住，气血流通量就大了，在这个层次上去坚持，身体里边气血流通的正常的通路扩大，里边气多了，对气的感受就明显了，精神集中，一酸一疼，哪儿酸哪儿疼了？把意念想到形体里面去，体会形体里面的变化。同志们总说：“感觉里面感觉不到哇？”平时是感觉不到，一酸一疼不就感觉到了吗？动作专一了，气血流通了，老是一个方向这么冲、冲、冲……冲了以后里边变、变、变，慢慢体会里边就多了，深了。

    一个式子定住不变，坚持下来，得靠毅力。有了痛苦还能不能坚持？能不能使脑子仍然保持清静？“我不去管它”。疼是胳膊疼，并不是脑子疼，臂撑不住了要放下来得脑子发命令，可是你脑子意元体并不疼。你要想：胳膊疼是胳膊你疼，我意元体还是挺轻松的。能不能做到这一点？这就是练意元体的自我控制能力。如果我们能从练功上这样拼命去练，能吃苦，在吃苦中练自己，在吃苦时给自己发命令：不该动的我就不动，不应该做的我不做。这样，在日常生活中只要你懂得道理了，不应该做的事你也就不做了。过去讲“江湖儿女不拘小节”，师兄弟男男女女在一起，都没邪心，意志加强，这是练功中练出来的，意念怎样发命令就怎么去做，不该做的不做，该做的必须做。我们撑臂从形体上练从意识上着手，关键是练意识，看看自己的意志力如何，能不能在苦的面前不动摇。革命先烈被捕后往手指甲钉竹签，意志薄弱者就做了叛徒。这点苦比上老虎凳、烙铁烫差多了吧？革命英雄们为了革命利益、民族利益，用大无畏的精神战胜了苦，我们这点苦吃不了？智能功事业也是一个伟大的事业，练功吃点苦都吃不了那怎么行！所以，都是在练功，关键是我们要把练功练形体提高到练意识的高度来对待它。如果你只认为是在练形体，不在意识上下功夫，结果是形体没练好，痛苦也很多，功夫也长不上去。如果你能自觉地认为是在练意识、练顽强的毅力、练意志力，那功夫长得就快了。我们不能把撑臂局限到练形体上来，认为撑两三钟头就完了，这样太简单了。