第五部分 自觉地把智能气功纳入共产主义思想体系
                                Ⅰ 如何健康地发展智能气功

    智能气功自编创以来发展迅速，但高潮尚未到来，目前还仅是序幕。智能气功是一门科学，在迅速发展中，如何保证它健康地前进，是摆在我们面前的重要课题。对此，我们认为需要作好以下几个方面。

      一、认真贯彻执行智能气功的“一个宗旨”、“两个高举”、“三项原则”、“四项指标并重”的总方针、路线

    这一总的方针、路线，是从实践中总结出来的，它是智能气功得以健康、迅速发展的生命线，每一个从事智能气功的人都必须认真学习它，深刻领会其精神实质，以之指导自己的工作。

    在总的方针路线中，宗旨是核心、是根本。它不仅确立了智能气功的正确指导思想，而且指明了智能气功的发展方向，阐述了智能气功的科学性质以及欲达到的目标。智能气功的全部内容都是符合宗旨精神的。至于“两个高举”、“三项原则”、“四项指标并重”，则是为实现宗旨精神制定的措施，它们无疑也是非常重要、不可忽视的。鉴于前面对这些内容做了很多阐述，在这里主要讲述有关宗旨的内容。

    智能气功的宗旨是：“在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化，变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”对上述宗旨解释如下：

    （一）指导思想
    智能气功以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想。要探讨人体的生命奥秘，就必然要触及人的意识活动。而且练气功的关键是主动内向性运用意识，来改变自身的生命活动，所以必然要探讨意识领域。我国解放以来，研究工作者多视意识领域为禁区，故对意识研究得甚少。以提高人们智慧和能力为目的的智能气功重视对意识的研究，认为对意识的研究必须坚持辩证唯物主义，只有以辩证唯物主义为指导思想，坚持意识的物质性，才能揭去几千年来蒙在气功上的宗教迷信外衣，还气功科学之本来面目，扬弃目前气功界一些人存在的认为练气功到高级阶段必然要接触到神、鬼的唯心主义观点，科学地对待生命运动领域中出现的未被认识的神奇现象，使智能气功科学沿着正确、健康的路线发展。另外还要坚持历史唯物主义。我国有几千年的气功发展历史，有儒、道、释、医、武术几大家气功。每个历史时期都有其特点，对于各家气功都应该置于当时的历史背景中去研究，才能懂得它们的变化状况和原因，正确评价它们，从而掌握气功发展的规律，正确总结过去，正视现在，指导将来，更好地继承传统和进行革新。

    （二）对传统气功的态度
    “深入挖掘，反复实践，锐意创新”是智能气功学对待传统气功的态度。气功是中华民族之瑰宝，是古代文化之明珠，对我国的传统气功一定要深入挖掘，使它的光彩重现于世。然而传统气功门户林立，理法各异，且各自标榜唯独自家是正道，别派俱为旁门。因此在继承前人时不能囿于一家一派之理法，而要以实践为检验优劣之标准通过反复实践之鉴别之后，博采精华，扬弃糟粕。对传统气功既要重视、继承，又不能墨守前人理法。中国受长期闭关自守之影响，人们对许多东西总以为越古越好，搞气功以溯源轩辕黄帝以上，尚武术以祖宗达摩为先。然而时代已经不同，一切事物都不能总停滞不前，气功也需要随着时代的变化，结合时代的特征，去锐意创新，才易为广大人民群众所接受，才能有强大的生命力。

    （三）对创新的要求
    智能气功对于创新的要求是“使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化”。气功必须科学化。所谓科学化，就是使群众能够掌握它的知识、能够实践它，而且按照特定的方法去实践就能够取得应有的效果。过去气功之一大弊端是神秘化。把很多气功知识视为天机而不外泄，只在极小的范围内传授。智能气功实现科学化的第一步，是把它的功理、功法写成教科书，使广大群众能够学，能够掌握，能够付诸实践并取得效果。教科书要符合现代科学教学的规范。不能象气功古籍那样语言晦涩，概念不明确且前后矛盾，理法互相掺杂。而要对名词、术语有明确的概念，概念要符合形式逻辑的要求，做到有确定的内涵和外延，并前后保持一致。要功理、功法分别阐述。要尽可能用现代科学语言来表述，可适当借助现代科学知识去阐述，但不能用现代科学去硬套。由于尚未真正进入科学殿堂，现代科学规范的语言中还没有气功方面的名词、术语，在广大人民群众心目中也很少有的概念，因此目前完全作用现代科学语言来表达尚有困难。比如气功中的“气”这个词，人们认为不好理解，但如果用现代语言把它称为“能量和信息的总和”，那么它是什么能量、什么信息，还是说不清，倒不如暂时还维持“气”的旧称。不过，随着气功的深入普及，这方面的困难将会逐渐减少。

      为了实现气功科学化，需要用社会化、群众化、生活化来保证。所谓社会化，是使整个社会都了解气功，气功得到社会的公认。目前我国练气功的人，在总人口比例中还是还少数，一般人也仅把气功看作是一种强健身体的方法，远未把它视为一门科学。国家对气功也未设专管或兼管部门。也就是说气功科学尚未得到社会的广泛公认。因此需要广泛开展智能气功的群众活动，到工厂、农村、机关、学校去普及，人们真正体会到它有防治疾病、强身健体、开发智能的作用之后，就会有更多的人去练。当广大群众认识到智能气功是一门科学，自然可以得到社会的公认，国家也就会关心和大力支持智能气功事业了。目前我们国家比较贫穷，不能给气功以更多的投资。当然，国家投资有关部门搞一些研究还是必要的。但高级研究人员的研究应和群众性的普及气功活动相辅相成，重点要放在广泛性的普及上。通过广泛普及为群众造福，提高人民身心健康水平，并进一步开发智能，使广大群众有了特异功能，那时候很多人都会看气、能透视，就毋需仪器也会证实气的存在，证实透视功能所察知的现象了。这些过去看不见、摸不着，需要用仪器去证实才能置信的“秘密”成了广大群众的感性认识后，便可直接提供有关部门进行科学研究，并为社会所公认了。所谓群众化，就是功理、功法和教功方法都易为群众所接受、所掌握。智能气功从这点出发，立论于混元气初始层次的混元气，不搞阴阳、五行、八卦等等，使功理、功法简单易学，见效快，效果好。只有做到群众化，才能实现社会化。所谓生活化，就是把气功作为生活中的一个重要内容。智能气功强调结合生活去练气功，做到气功生活化，生活气功化，使人们在日常生活中建立起气功意识。而气功生活化，又可促进气功社会化、群众化的实现。

    （四）要达到的目的
    发展智能气功科学是为了达到这样一个宏伟的目标：“变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”

    1、变人类自然本能为自觉智能
    所谓人类自然本能是指由人体各系统、组织、器官的生理结构决定了的，不需要经过特殊训练就能具备的生理功能而言，如形体的运动功能、各感觉器官的感觉功能，这是自然本能的第一层含义。其次人作为动物的特殊种属，它区别于其它动物种属之特点，在于有主动的意识活动——这是人类的大脑皮层的功能表现，从这个意义上说，意识活动也可属于人的本能活动的范畴。然而人的意识活动中，有属于被动地、简单地、直接地反映客观世界的肤浅认识——感性认识；也有通过逻辑加工的，对客观世界的本质认识——理性认识。这两者有联系又有区别。在意识活动这个层次上，前者可以看作是“本能意识”，后者则是“智能意识”。现代科学、医学、哲学认为，后者是人类脱离动物本能、进入理智境域的根本标志。

    智能气功从练功伊始，就要求主动地用意识控制自身生命运动，陶冶性情、提高情趣等，从而达到强化已有的常态智能，进而开发出超常智能，这一过程正是把人的自然本能变成自觉智能的过程。

    2、使人类从生命的必然王国走向自由王国
    当今自然科学之发展，对一部分物质运动规律取得了认识，然而对人体生命活动规律，至今可以说基本上还未认识。中、西医学所揭示的规律只是人体生命活动中非常肤浅的一部分内容。现代医学基本上是研究人体各个系统、各个器官、各个组织以至细胞的性质与功用。可是人体生命活动，决不是这些非生命物质的简单的总和，它有其固有的整体生命运动规律。人之生、老、病、死之变化，在生命的整体规律中有什么变化，至今不清楚。比如，人有了病，发现局部有炎症，究其病理，检查到有细菌、有细胞渗出、白血球增高，但整体状况却说不清楚，便易陷入盲目性。拿1988年春上海流行肝炎的事例来说，甲型肝炎过去基本不死人，20多年没流行，流行起来人们张皇失措，一下死了不少人。对死因的判断，一些人认为是多年不流行之病毒毒性增强，引起肝腹水致死。但解剖检查，肝坏死并不多，肝硬化也不多，肝腹水致死的判断看来不好成立。经调查研究却发现了这样一个情况：肝炎致死者中没有一个是练气功的，练气功的很少染上肝炎。人们对这些现象难于理解。这说明对生命规律认识不清楚。

    对这些被医学界认为已经查明了病因、搞清了病理的病尚且如此，对那些尚未被认识的生理、病理现象就更可想而知了。至于人类（或动物）的生命本质则更无从谈起了。人类还没有冲破生命必然王国的禁锢。怎样在生命王国中获得自由？关键在于揭示生命运动规律。练气功获得的超常智能正是达到这一目的的可靠手段。基于此，智能气功的宗旨敢于把“使人类从生命的必然王国走向自由王国”作为目的之一，从而把智能气功推进到人类高级、尖端的科学境地。

    3、促进人类文化向更高级阶段跃迁
    近几年来开始兴起的气功学，包括智能气功学，提出了内求法这一新的科学研究方法。内求法使气功科学能够有效地认识人自身的生命活动。人类科学发展史证明，一种新的科学研究方法的出现，必然带来整个科学的巨大发展。在通过内求法揭示人体生命奥秘的同时，整个自然科学也将会并驾齐驱地出现相应的发展。我们现在比之远古猿人进步了如此之多，再加上1000年人类将有什么变化，是难以想象的。不过那时的人类文化将向更高级阶段跃迁则是无疑的。

    纵观人类发展史，作为人类这种种属的有历史意义的进步表现在两次根本性的分化（或称分工）。第一次是手脚功能的分化，使类人猿的支撑躯体的四肢，发生了形态与功能的分化：两后肢分化、发育成支撑功能更加完善的脚；两前肢则进化成善于提取、操作的手。手足是功能、形态分化的结果，导致躯体直立与手的精确、细致功能的形成，这一分化是与从事简单劳动同步的，这一切促进了大脑的发育。没有这一次的分化，人类则无从谈起。

    第二次是形体功能与脑功能的分化（即分工）。原始人在劳动的实践中逐步加深了对大自然的认识，同时也促进了脑功能的发育。随着生产力的提高，一部分人开始摆脱生产的体力工作，从事管理之类的非体力工作，逐步完成了体力、脑力劳动的分工。后者主要创造精神财富，前者主要创造物质财富。然而人是自然的人，又是社会的人，人类虽然分化成了脑力、体力劳动的两个人群，但他们却生活在同一社会里，所以，这种分工，促进了人的形体与脑功能的分化、发展，它虽然给人类社会带来了剥削，但更重要的是产生了人类文化，当今的人类文明就是在这次分工（分化）的基础上建立起来的。没有这次分工，人类的智慧与文明则无从谈起。

    人类发展到今天，已经有了相当发达的科学技术，人类的智慧与我们的祖先的蒙昧状态相比，已有了天壤之别。然而这一切成就，主要是靠常态智能取得的。智能气功科学指出了人类还有超常智能。气功锻炼是开发超常智能的有效途径，随着超常智能的被启用，必然促成人类脑功能——常态智能与超常智能进一步分化，这将是人类种族发生史上的第三次大分化（或称大分工）。这一分化将导致人类文明跃迁到高级阶段。