第二节    坐功与卧功

Ⅰ、坐功

坐功，分自然坐功与混元坐功两部功法

一、自然坐功

顾名思义，自然坐功是自自然然，随随便便地一坐，什么也不想就行了。以前我们称此坐法为“傻坐静等”，它是智能坐功的奠基部分。

( 一 ) 姿势：取任何一种坐势均可。要求身体放松，头自然前俯呈低头状；口齿合拢，舌呈自然状态，可舌抵上颚，也可抵门齿；胸微含，腰背微曲后突，自然放松状。两手可用“混元合印手”，也可随便一放。

( 二 ) 意念活动：把意念和虚空相合，什么也不想。但要注意，当意念想虚空时，不是把注意力都放在外边，而是放在混元窍一部分。好似放风筝似的，放出去和虚空相合的意念，好比是在空中飘荡的风筝；放在混元窍的意念，好比是风筝的线，放出去的风筝，线头在混元窍牵拉着。这个比喻的中心意思是，意识活动虽然什么也不想，只与虚空相结合，但是不要忘记混元窍。练功时虚空是模模糊糊的，混元窍也是模模糊糊的，混元窍是虚空的中心。

( 三 ) 练功效应：此坐法属传统功法的自然清静法门，练之无任何流弊。素质好者可直指本源，直超上乘，可体察到混元窍的空洞无涯、虚灵匀净的景象；神不散乱则可体察到外界虚空混元气进入混元窍的景象。若能主动运用神意把外来混元气与混元窍本有的神气结合，则直入高层次。

一般来说，形体放松，精神集中后，内气会逐步畅通、充实，练功不久，喉咙部放松，可出现好像打鼾那样的声音，但心中不是昏睡状态，而是模模糊糊的，当发出似乎鼾声的声音时，心中就有了灵明的感觉，若能于此灵明之际，自觉地把意念集中于那一剎那间的感受，不使之失去而保持之，此即古之所谓“敬持勿失”，亦可使功夫上进。大多数人往往对此境界当面错过，抓不住，但也有效果。练功一段时间后，随着内气的充足，躯干会于坐功时，不知不觉地自然伸直，头也会自己抬起来，此时则应随着这一变化而端身正坐了，至此则可以做混元坐功的锻炼了。

( 四 ) 收功：意识中发出收功命令，继而默念“收功、收功”，暂勿睁眼，在闭眼状态下，环视周身一遍，然后睁眼，起坐即可。

二、混元坐功

此是智能静功的主功，练功历程也分外混元、内混元、中混元三个阶段；不过练功方法不像动功那样，各阶段功法有明显区别，只是在练功的过程中，依据需要来调节意念活动的内容即可。

( 一 ) 姿势  

1 ．预备式：取任何一种坐势均可。端身正坐，百会上领，下颏回收，目似垂帘或微微闭合，含胸拔背，腰前塌，两手成混元合印手置于腹前。调身完毕后，默念“开始练功”。

2 ．起顶天立地掌：松开两手，转掌心相对；两臂前伸，似直非直，向上捧气至头顶上方，向头顶贯气，停留一个呼吸的时间 ( 此时要注意体会头顶是否有跳动感，如无任何感觉，可收缩头皮下的腱膜数次，自可产生气感 ) 。而后两手下落，至额前，两腕相交，左手在上呈立掌，右手在下呈阴掌，同时两手扣成混元指环诀。两手沿中线下落至右手混元指环正对混元窍，左手的混元指环正对膻中穴，此即顶天立地掌。

3 ．叩齿搅舌：先叩门齿 9 次，继叩左臼齿 9 次、右臼齿 9 次，最后叩门齿 9 次。而后搅舌：舌尖抵上门齿中央，沿左上臼齿→左下臼齿→右下臼齿→右上臼齿为一周，共绕 3 周，再反向绕 3 周。然后舌尖点上颚 3 次，点下颚 3 次，点上下门齿缝 3 次，然后舌自然放在口中，舌尖微下收，意念中把舌尖对向混元窍，而后进入练静功状态。

( 二 ) 意念活动

1 ．外混元练法。借助呼吸导引内气外放，外气内收。有两种方法：。

(1) 双向导引法。呼吸对气的导引作用有两种不同表现，对人体内之气，是吸，开、升；呼，合、降。对人体外之气，则是吸，合入；呼；开出。智能静功之双向导引，是对人体内、外二气同时导引。用腹式微呼吸，吸气时胸腹壁层外向扩张，意念随胸腹外张从混元窍部位扩散至躯干皮表，熟练后可延及四肢皮表；与此同时，意想外界混元气向人体皮肤层聚拢。呼气时，胸腹壁层内向回缩，意念随胸腹之回缩从皮表集中到混元窍部位；与此同时，意想皮表混元气向周围虚空扩散。此过程是两个活动内容同时反向进行：吸气时人体内之气被意念引着外达皮表，外界混元气被意念引着内聚于皮表；呼气时，人之气内敛，外界气外散。如此练之，不仅使皮表之气充盈，而且加强了气的内收、外放的功能，唯此法不易掌握。

(2) 单向导引法。此法借助呼吸的“吸合呼开”的作用。呼气时意念从混元窍外开到六合 ( 上、下、左、右、前、后 ) 虚空之中，吸气时意念从虚空中集中到混元窍。

2 ．内混元练法。练外混元到能感觉气随意念运动和皮表内、外气的出入后，即可练内混元。内混元的意识活动是：意念缩提会阴，即所谓“封闭海底”之意。

但切忌用力，只是意念微微一照而已；同时开张体侧的带脉穴，使之与会阴成一个三角形，并配合腹式呼吸的吸气。呼气时从两侧带脉穴向内上聚拢到混元窍，此为一个呼吸。共行 3 个呼吸。从第 4 个呼吸开始，吸气时两侧大包随吸气向外开张，此穴开张是牵连着混元窍开张，呼气时两侧大包向内上，合拢至喉头。共行 3 个呼吸。从第 7 个呼吸开始，吸气时，两耳尖与头侧的天冲穴部向外开张，同时牵连着上颚的软硬颚交界处的中线处开张；呼气时从天冲穴向天门穴合拢。共行 3 个呼吸。从第 10 个呼吸开始，吸气时，意念从混元窍开向三心 ( 顶心、手心、足心 ) ；呼气时从三心合向混元窍，反复习练不止。练此功时有的人会出现呼吸停止现象，不必理它，任其自然，切勿紧张。过一会或是呼吸自变，或是出现胎息。     

( 中混元练法，暂不传授 )

( 三 ) 收功：把顶天立地掌变为混元合印手，默念“收功，收功、混元灵通”。然后闭眼转目，环视周身上下一遍，把混元掌变合十手上升至面部，分开两手敷    面，上升敷头部掠至后头部，然后沿颈侧落至前胸，掌心对胸内，两手指尖相向，下降至脐，还原体侧，睁眼起坐。

Ⅱ、卧功

卧功一般采取仰卧式，枕头稍低些，以 3 寸左右为宜。

一、姿势

仰卧，两臂置头两侧，两掌在头上方稍外些，掌心对向头顶，与捧气贯顶的贯气姿势相近。两腿微曲，两足掌相对，相距约 15 厘米左右。

二、意念活动

( 一 ) 用意念放松法指挥周身放松：意念顺序是头、颈项、肩、肘、腕、掌指，又回到头、颈项，然后胸背、腰腹、骨盆、胯、膝、踝、足、趾，要反复 3 次，以便全身放松。  

( 二 ) 练外混元时的意念有两种：一是外想虚空深处。如意想银河系深处，同时内想混元窍深处，两者联系起来意想，有些人则感到是从混元窍中想虚空深处，这样可体会到“虚无玄关”的景象，是高层次境界，但不能强求，其中着一丝痕迹、形象都不对。此方法何种姿势皆可用，非卧功所独有也。二是想点稍具体的。如把人体内外联为一体，方法是人体之混元窍与天空中的北极星连在一起想，可默念“灵”、“星”二字，念“灵”字时意想混元窍，念“星”字时意想北极星；念“灵”字时呼气，念“星”字时吸气，呼吸要均匀，不可勉强。

( 三 ) 练内混元时的意念：这是比较繁杂的一种方法，意念随身体窍点逐次移动，身体窍点共有 14 个，位置是两掌心 (2) 、两肘关节中 (2) 、喉头 (1) 、两乳中 (2) 、两府舍 ( 位于髂前上棘的内下方 )  (2) 、会阴 (1) 、两膝关节中 (2) 、两足心 (2) 。共 4 个序列，每个序列若干个窍点：

1 ．左手序列： (1) 左掌心、 (2) 左肘中、 (3) 喉头、 (4) 右乳中、 (5) 左乳中、 (6) 左府舍、 (7) 右府舍。

2 ．右手序列： (1) 右掌心、 (2) 右肘中、 (3) 喉头、 (4) 左乳中、 (5) 右乳中、 (6) 右府舍、 (7) 左府舍。

3 ．左足序列： (1) 左足心、 (2) 左膝中、 (3) 会阴、 (4) 右府舍、 (5) 左府舍、 (6) 左乳中、 (7) 右乳中。

4 ．右足序列： (1) 右足心、 (2) 右膝中、 (3) 会阴、 (4) 左府舍、 (5) 右府舍、 (6) 右乳中、 (7) 左乳中。

从以上诸序列中可以看出，躯干的两乳中与两府舍穴，是 4 个序列中共享的。喉头是两个手序列共享的，会阴是两个足序列共享的。而每一个序列就是一个七星图，练功时，意念依序列窍点发放指令，让窍点部位放松，同时默念序列，的数字。譬如，令左掌心放松的同时念“ 1 ”，令左肘中放松时念“ 2 ”，依此类推，而且每一序列都是往返进行的，完一序列，再进行另一序列。上肢序列结束后，进行下肢序列。男人从左手开始，女人从右手开始。

具体方法：以男人为例，先行左手序列，顺序是： 1 、 2 、 3 ， 3 、 2 、 1 ， 1 、 2 、 3 、 4 、 5 、 6 、 7 ， 7 、 6 、 5 、 4 、 3 、 2 、 1 ，为一遍，共行 3 遍；然后行右手序列，顺序同，共行 3 遍。再行左足序列，顺序同，共行 3 遍；再行右足序列，顺序同，共行 3 遍。然后宁心观照体察 14 个窍点。

此功法一般多是睡前练之，往往练不完 4 个序列就入睡了。或者于观察窍点过程中入睡，因此不必收功。如欲收功，把意念集中混元窍中，稍停，发收功的意识指令即可。

对于坐功与卧功，在智能气功中不占重要地位，它只处于辅助功法的位置，也不拟广泛推广。因为与智能动功不搞特殊意念活动的练法相对照，它的意念活动较复杂，练时有一定的难度，同时不易实行集体练功发挥组场效应。这里作一介绍，一是让大家掌握一些辅助功法，一是为了功法的系统性和完整性的需要。 www.zn315.com  智能气功