Ⅲ、智能气功与其它气功的区别
在讲述智能气功之特点时，已分散述及智能气功与其他气功之区别。于此再就其主要区别，概述于下。
一、智能气功从人天浑化入手
二、强调动功
三、强调主动运用意识
四、强调群体效应
五、发放外气治病不伤丹田气，也是智能气功在外气治病上与其他功法之区别
一、智能气功从人天浑化入手
如前所述，过去道、佛、儒诸家功法基本上多属封闭性功法，先把精、气、神封闭于体内，里面练通后，再向外扩展，与外界进行气的交换。它的练法是先内而后外，从内向外通。以道家丹道功而言，先练小周天，待体内精、气、神凝炼至一定程度，再练大周天，采大药、结大丹，到“婴儿出窍”才与外界进行气的交换。然后“婴儿”收回体内充养，使之充斥周身毛孔，最后粉碎虚空，即粉碎人与大自然之隔，使内外通透，人与大自然浑为一体。智能气功与之相反，在练功之始便从人天浑化入手，把自身之气和自然之气结合起来，把自我和环境统一起来，结成一个整体，借助于天—人整体和人—我集合体的力量来练功，属于开放型功法。
这里的开放包含三层意思，即气机开放、穴位开放和意识开放。气机开放就是把自身之气和自然之气接通，外气（自然之气）内收，内气（自身之气）外放，通过人和自然之间气的交换，洗练自身的神、气，“涤除玄览”，最终达到天人浑化的高级境界。天—人之间气的交换是通过人体的穴位、毛窍、腠理进行的，因而气机开放的过程中必然伴随着穴位的开放。首先是天门、天目、百会、神阙、命门、劳宫、涌泉等大的穴位开放。其中，天门的开放尤为重要。过去，开天门曾被看作是智能功的标志，这当然不全面。此外，眼睛、耳朵、鼻子等小窍也都可以开放。练智能功的人都有这种经验，每当你的功夫有点进展时，总会觉得这儿难受那儿痛，这正是打通经穴的反应。不通则痛，经穴通畅了，疼痛也就消失了。但新的关窍、穴位又将被冲开，又会发生新的反应。这样一步一步，一个层次又一个层次地冲开，逐渐地把周身的穴位、毛窍打开，把我们自身的气机和大自然的气机合成一体。
通过练第一步功使内气外放、外气内收，这时人与外界进行气的交换主要在人体浅表层，即在膜络。然后通过形神庄、五元庄及以后的中脉混元、中线混元、浑化归元几步功，把与大自然之交换经过经脉、脏腑、中脉、中线逐层向内深入。它是先外后内，自外向里通透，从而达到人天浑化。这是智能气功与其他一些功法主要区别点之一。智能气功虽然也谈到经脉和周天，但并不是去练它。练经脉和周天是用意念调动真气在经脉中运动，从而增加真气在经脉中运行的力量，它是按照大、小周天路线来增强气的流通。智能气功不是用意念去增强气在经脉中运行，而是要加强经脉之间的横通。经脉之间连着大络、缠络、孙络等大大小小的络脉，通过这些络脉把经脉横通起来，从而加强周身气机的通畅，使周身之气混而为一。或以水灌溉土地为喻。一种是沟渠灌溉，沟渠比之于人之经脉，沟渠之水比之于经脉之气，通过沟渠之水滋润土地，比之于通过经脉之气充养周身。另一种是遍地漫灌，整块地都灌满水，便显不出沟渠的作用。通过气之横通，使周身气机充盈通畅，也就无需着眼于经络之作用了。弄清楚二者之区别，就懂得为什么不能把经脉、周天的练法掺入于智能气功的道理了。
二、强调动功
过去儒、道、佛诸门宗，一般都强调练静功，以静功为高级功法，动功为低级功法。智能气功认为静功与动功都同样有初级阶段与高级阶段，而且尤其强调动功。重视动功之原因是：
1.练静功如能真正入静，确能有效促进人体功能发生变化，但真正做到一念不起，虚无虚静，极为不易。一个呼吸，或者心脏一跳动，脑子里都要出现兴奋点。因此，按道家功的要求，必须念住、息住、脉住才是高级的静境。不但脑子里不能有念头，还要呼吸停止、心脏不跳动，使脑子不受任何体内外刺激的丝毫影响，处于固有的宁静状态，整个生命活动处于非常安稳、有序状态。佛家要求