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[拉气] ①一种聚气、采气和体会气的方法。形式多种多样。常见拉气的基本方法有两手相对拉气、手对虚空拉气、手对身体拉气。两手相对拉气：掌心微含，十指自然成弧形，指端似接非接，以肘带动拉开2～3寸，再合拢至指尖似接非接。如此反复开合。意念集中在两手中间体会气，气就自然向两手中聚拢，慢慢就可出现拉不开、合不拢的感觉。手对虚空拉气：手心向外对着虚空做水平、上下、前后或划圆弧的运动，体会气在手上或体内外的变化。如捧气贯顶法中的平拉气和竖拉气。手对身体拉气：手心对着身体把气推进去、拉出来或弧拉，多用于治疗身体某一部位的疾病或加强某处功能。拉气还可根据需要灵活变通为多种形式。拉气的实质是形气神统一于开合运动，是智能功初练功者体会气最基本、最有效的途径。选一种方法反复练习，一方面可以强化人体混元气的开合运动，引动气机外放、内收，畅通人体内外之气，使人和大自然融为一体，使疾病在拉气中痊愈；另一方面可聚集大自然之混元气，为治病、长功所用。②指练气八法中之"拉气法"。见该条。

[拉气发气法] 是通过两手拉气来聚拢大自然的混元气，并通过推拉手法把聚拢来的气作用于人或物以达祛病、开智、摘科研等目的的方法。

[拉气法] 智能气功练气八法第四法。接"抻气法"动作，于体侧转掌心向前，两大臂从体侧回收，肘贴两肋稍前。小臂与大臂成直角，两掌心相对，两手中间似抱一蓝球般大小气球轻轻揉动。待体会气球感觉较明显，接着拉气外开至体侧，两小臂尽量成一字；再合拢至体前，两臂平行，掌心微向体内回照。如此反复开合。手的虎口向上、圆张，拇指放平，其余手指自然伸直，肘始终贴于两肋。注意体察两手之间气的联系，及其和体内气的联系；同时有意识的往膈肌、混元窍一带收气。拉气法可加强内外气的通透度，并使之开合交换，具有充足内气之效。

[拉气治病法] 智能气功外气治病的方法之一。是通过弧拉、推拉等手法，把通过拉气聚拢的大自然混元气输入患者的病所，以起到治疗作用的。运用此法时要注意: 1．意念一定要穿透病所，引着气在病变部位尽量通透。一旦该处气机畅通无阻，疾病即痊愈。2．用混元气治病不是把病气排掉，而是把病转为正常。所以发气时要反复发出"要恢复正常"的意念。3．发气结束后，可用良性语言加以诱导，使病人的意念与发进去的气更好地结合，并进一步运用意识引导其向自己所要求的方向转化。4．治病的手法无一定形式，不要拘于一格，应随心所欲地灵活运用。5．治病时一定要有信心。拉气治病法是智能气功的入门功夫，往往习练数日就可掌握。此法由于是运用大自然混元气来治病，所以不仅不损伤自己的元气，而且还是长功夫的一种重要手段。

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[劳宫] 经穴名。位于掌心横纹第二、三掌骨之间。屈指握拳时，中指尖所指处即是。

[老子] ①人名。春秋末期思想家，道家学派创始人。道教奉为教主。姓李名耳，字伯阳。谥(shi)曰聃(dan)。因生而白首，故曰老子；耳有三洞又曰老聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。做过东周守藏室之史(管理藏书的史官)。孔子曾向他问礼。后因周室衰微，过涵谷关。关令尹喜请为著书。遂作《道德经》，又称《老子五千文》。后出关而去，莫知其所终。"道"是老子的核心思想。他认为道是天地万物的本源，宇宙万物都由道演化而来。道教创立后，老子被神化为三清尊神之一的"太清道德天尊"。唐高宗乾封元年(666年)封为太上玄元皇帝。宋真宗大中祥符六年(1013年)加号太上老君混元上德皇帝。故一般简称其为"太上老君"、"老君"、"太上"。古代气功书署有太清、太上者即托名老子所述所传。②书名。又称《道德经》、《老子五千文》、《道德真经》等。见"道德经"。

[老聃(dan)] 即"老子"。见该条。

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[乐育堂语录] 道家著作。清黄元吉在四川乐育堂传授心法时的语录。后经其弟子整理而成。共5卷。主要内容为性命双修之理法。近人萧天石对此书颇为称颂，曾说此书："说理朴实而不奥，述义精深而易明。传绝学，极尽简易晓畅之能，尽人可解；谈功法，极尽条理畅达之妙，尽人可行。"参见"黄元吉"。