加强对智能气功整体思想方法的认识

          在培训部教练员班第十七期开学典礼上的讲话

                            庞明

                  （一九九四年三月五日）

一、实践证明，智能气功所走的道路是正确的

智能气功发展很快，已经从以普及为主的幼年阶段进入到以科研为宁的青年时期。1993年底召开的第三届全国智能气功科学率水交流会，就收到论文767篇，其中百亩以肝的农业增产科研论文有近20篇。1994年，仅大庆的一个区就决定要搞1500苗面积的农业增产试验，这说明，变智能气功科学为现实的生产力已经为期不远了。同时，建立气功城的规划已经得到秦皇岛市计委的批准，气功城的建筑面积20万平方米，占地将近一千亩，我们正在筹备建设气动城的大庆式会战。这都说明．智能气功科学的发展要进入到一个新的层次上去了。在这种大好形势下．要求我们各方面的口工作必须再提高一个层次，特别还要把工作质量大大提高一步，以适应智能气功快速发展的需要。作为培训部来说，关键是提高教学质量，三个月的学习，使学员在智能气功的功理、功法、功德、功力四个方面都有显著的提高，这样同学们回去才能更好地开展智能气功了作。

现在离智能气功第三个五年计划结束的时间只有两年了。回龄1980年智能功的问世是党的改革开放的正确方针指引的结果。在我从事气功实践的二三十年里，深感传统气功在功理、功法上都有很大的局限性，不适合时代发展的需要。气功如何发展，问哪里去？在我寻觅气功发展的道路时．党提出了改革计放的方针一个改革，一个开放，为气功的发展指明了方向。中国气功的发展，也要走改革开放的道路。在用辩证唯物主义和历史唯物主义观点对我国几千年气功的发展状况进行了分析，找出它的规律以后，明确了气功的发展必须符合时代的要求．在当今的时代，要发展气功，就要把传统气功变成气功科学。所以，在1980年智能气功问世的时候，就基本上奠定了这样一个正确的思想基础；要在辩证唯物主义和历史唯物本义思想指导下，研究传统气功，改造传统气功，发展气功科学事业。从1981年春开始，我们陆续提出了智能气功的"一个宗旨"、"二个高举"、"三项原则"、"四项指标并重"的一整套的方针、路线和指导思想．使得智能气功沿若正确的道路健康发展。现在，气功界虽然没把我们这个总的方针、路线一字不差地拿过来指导气功事业．温是我们的基本观点逐步得到气功界的认可和赞同。我们改革传统气功，提出了新的理论、新的方法，开始很多人持有异议．这些年，慢慢地得到社会上广大人民群众和气功界的认同；智能功的"以理服人、以德感人，以功力取信于人"的三项原则，在很多地方的气功组织中得到很大的反响。我们提出的一高举科学的旗帜，高举团结的旗帜"现在已经成了气功界的一个正确口号，中国气功科学研究会和中华医学气功研究会亦用此说。智能气功宗旨虽然气功界还没有完整地接受，但是，用辩证唯物本义和历史唯物主义对待传统气功、对待气功事业这一点是没有异议的。智能气功不搞辨证论治、辨证施功，稿组场教功、组场治病，这些一开始曾密到全面反对，现在气功界很多人也在学习和应用。

现在气功界有的入学了智能功的东西，然后加以歪曲用以神化自己。如右的入学广智能功的组场之后，到处去作报告·取得了效果就说这是神．说自己足神的弟子、佛的弟子．有的人甚至说自己是观世音菩萨的一千三百多代的后裔，这当然是荒谬的。但从另一方面也说明智能功的组场确有威力。对于组场，分气功界只有严新气功大师公开承认搞组场是跟智能功学的。他1987－88年在全国第一个搞起带功报告。那时组场带功报告还很受人冷落，甚至要受"批判"。1987年11月在西安召开的全国气功功理功法会议上．严新搞了带功报告，打得很响。一下子给我们解了围。严新在深圳的大会上讲"我这个功法是集百家之长组场报告是跟北京庞鹤鸣老师学的"．他没有神化自己。